呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!
题记:
欧阳修进入政界后,正是北宋王朝开始由盛到衰的时期,社会上的各种矛盾日趋尖锐,政治上的一些弊端越来越严重,社会危机越来越令人不安。到了仁宗庆历初年,以王伦、李海等为首的人民暴动接踵而起,西夏又侵扰西北边境,屡败宋军。欧阳修、范仲淹等人针对当时的敝政,力图实行政治改革,以挽救北宋王朝的危机却接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下,欧阳修忧心忡忡,很耽心五代惨痛历史即将重演。而宋太祖时薛居正奉命主修的 《旧五代史》 又 “繁猥失实”,无助于劝善惩恶。于是自己动手,撰成了七十四卷的 《新五代史》。
欧阳修关心国计民生,忧国忧民,倡导革新他崇尚儒家的尚实致用思想,关心时事,积极入世,坚决反对佛教思想,极力抨击佛教的危害。他有胆有识,奋发上进,为国家和民族想有所作为。欧阳修反对屈辱苟安,不修武备,力主加强战备,改革时政。面对国家和民族面临的危机,欧阳修作此序是为了希望宋朝统治者以史为鉴,告诫执政者要吸取历史教训,居安思危,防微杜渐,励精图治,不应满足表面的虚荣,以期引起统治者的警惕。
呜呼!
唉!
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
国家的兴盛与衰败,虽然说是天命,难道不也是由人的行为决定的吗?
原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
只要仔细分析庄宗得天下的原因和他失天下的经过,就能明白了。
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“
传说晋王临死时,拿出三支箭交给庄宗,并对他说:“
梁,吾仇也;
梁国是我的仇人;
燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。
燕王是我扶持起来的,契丹曾与我结为兄弟,但他们都背叛了我们,投靠了梁。
此三者,吾遗恨也。
这三件事,是我一生的遗憾。
与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”
现在给你这三支箭,你一定不要忘记你父亲的心愿!”
庄宗受而藏之于庙。
庄宗接过箭,把它们供奉在祖庙里。
其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
从那以后,每次出征,他就派手下官员用猪羊去祭告祖庙,请出那三支箭,装进锦囊,背着它走在队伍前面,等到胜利归来时再把箭送回祖庙。
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!
当庄宗用绳子绑着燕王父子,用木匣装着梁国君臣的头颅,走进太庙,将箭还给先王,向他报告成功的时候,他是多么意气风发、雄姿英发啊!
及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
然而,等到敌人被消灭,天下安定之后,一个人夜里一声呼喊,叛乱者便四面响应,他慌忙向东逃窜,还没见到叛军,士兵就纷纷逃散,君臣相对无言,不知该何去何从,以至于割下头发对天发誓,泪水湿透衣襟,又是多么凄凉啊!
岂得之难而失之易欤?
难道是得天下艰难而失天下容易吗?
抑本其成败之迹,而皆自于人欤?
还是说探究他的成功与失败,都取决于人事呢?
《书》曰:“
《尚书》中说:“
满招损,谦得益。”
自满招致损失,谦虚带来益处。”
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
忧患辛劳可以让国家兴盛,贪图安逸享乐却会导致灭亡,这是必然的道理。
故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;
所以,当庄宗强大的时候,全天下的豪杰都无法与他抗衡;
及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。
而当他衰败时,几十个伶人就能将他围困,最终身死国灭,成为天下人的笑柄。
夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!
人生的祸患往往从细微的事情中积累而来,人的智慧和勇气也常常被自己所沉溺的事物束缚,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
〔原〕推究。
〔庄宗〕指五代时后唐庄宗李存勖,李克用之子。后梁龙德三年(九二三年)称帝,建都洛阳,国号唐。同年灭后梁,同光三年(九二五年)兵变被杀。
〔晋王〕指李克用,西突厥沙陀部首领。唐末因镇压黄巢农民起义有功,被唐王朝任命为河东节度使,后封为晋王。
〔梁〕指后梁太祖朱温,公元九〇七年至九一二年在位。朱温在唐乾符四年(八七七年)曾参加黄巢起义,后叛变降唐,被任为河中行营招讨副使,唐僖宗赐名“全忠”。朱全忠又参加镇压黄巢起义,封为梁王。他长期和李克用父子交战,曾企图谋害李克用,彼此结下世仇。天祐四年(九〇七年)代唐称帝,改名“晃”,建都汴(今河南开封),国号梁。
〔燕王〕指刘守光。公元九〇九年朱全忠封他为燕王。后背晋归梁。
〔契丹〕古民族名,曾建立辽国。这里指契丹族首领耶律阿保机,即辽王朝的建立者辽太祖。李克用曾和耶律阿保机相会,握手约为兄弟,商定共同举兵击梁,但后来阿保机背约遣使和梁通好。
〔其〕语气词,表示命令或希望的语气。
〔乃〕你。
〔庙〕指宗庙,祭祀祖先的地方,即下文的“太庙”。
〔从事〕官名。原指三公及州郡长官的僚属,这里泛指一般官属。
〔少牢〕祭品,古代祭祀,牛羊豕各一,称太牢;只有羊豕而无牛,称少牢。
〔告庙〕在宗庙祷告。
〔系燕父子以组〕后梁乾化元年(九一一年),刘守光自称大燕皇帝。第二年,李存勖派兵攻燕,生擒刘守光及其父刘仁恭二人,并用绳索捆绑送到太庙祭灵。系,捆绑。组,原指丝带或丝绳,这里泛指绳索。
〔函梁君臣之首〕后梁龙德三年(九二三年)十月,李存勖领兵攻梁,梁末帝朱友贞使其部将皇甫麟把他杀死,然后皇甫麟也自杀了。李存勖攻入汴京,把他们的头装入木盒,收藏在太庙里。函,这里用作动词,用木匣装起来。
〔仇雠〕仇敌。
〔一夫〕指皇甫晖。后唐同光四年(九二六年),李存勖妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,一时人心浮动。军士皇甫晖等作乱,攻入邺都(今河南安阳市)。
〔仓皇东出〕皇甫晖等作乱后,李存勖命令元行钦进行讨伐,但久而无功,于是又派李存勖的养子李嗣源率兵讨伐,李嗣源到邺都后,也叛变了,李存勖只好从洛阳前往汴州(今河南开封一带)。
〔誓天断发,泣下沾襟〕李存勖到汴州时,李嗣源早已进入汴京(今开封市)。李存勖眼见诸军离散,十分沮丧,面对随行臣属元行钦等人痛哭流涕。这时诸将都相顾号泣,并拔刀断发,对天发誓,表示誓死效忠后唐。
〔抑〕或是。
〔本〕考察。
〔自〕由。
〔满招损,谦得益〕语出《尚书·大禹谟》。“谦得益”,原作“谦受益”。
〔逸豫〕安逸享乐。
〔忘〕通“亡”。
〔自然〕当然。
〔数十伶人困之〕李存勖灭梁后,纵情声色,宠信乐工宦官。公元九二六年伶人郭从谦指挥一部分禁卫军作乱,李存勖中流矢而死。李存勖死后,李嗣源即位称帝,国号未改,但李嗣源并不是李克用的血统后代,所以本文说李克用“身死国灭”。
〔忽微〕忽和微,古代两个极小的度量单位名。这里是细小的意思。
〔所溺〕所溺爱的人或事物。
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