赵郡苏轼，余之同年友也。
　　赵郡苏轼，是我的同年朋友。
自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。
他从四川写信到京师给我，称道四川的两位叫黎生和安生的年青人。
既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。
不久，黎生携带了他的几十万字的文章，安生也携带了他的几千字的文章，不以为耻辱来拜访我。
读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；
我读了他们的文章，的确是宽广雄壮、意味深长，善于照应，气势奔放，充分表达了事实和道理。
而其材力之放纵，若不可极者也。
而他们的才力豪放纵逸，好像没有尽头。
二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
二生固然可以算得是魁首、奇特和崛起的读书人，苏君因此也可以说是善于知晓人才的人了。
　　顷之，黎生补江陵府司法参军。
 　　不久，黎生补缺江陵府的司法参军。
将行，请予言以为赠。
将要走的时候，请我以言相赠。
余曰：
我说：“
「余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？
我知道你，已经在内心明白了，竟然还要相求我用言语从形式上来表述吗？”
」黎生曰：
黎生说：“
「生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。
我和安生都学习这种骈文，同乡都讥笑我们，认为不切合实际。
今求子之言，盖将解惑于里人。
现在请求您赠言，拟将解除乡里人的疑惑。”
」余闻之，自顾而笑。
我听了这些话，连自己都克制不住笑了。
　　夫世之迂阔，孰有甚于予乎？
 　　世间不切合实际的人，有谁比我更严重的吗？
知信乎古，而不知合乎世；
只知道相信古人，却不知道符合世俗；
知志乎道，而不知同乎俗。
只知道记住圣贤之道，却不知道跟世俗要同流合污。
此余所以困于今而不自知也。
这就是我现在还遭受困厄的缘故，而且自己还不知道啊！
世之迂阔，孰有甚于予乎？
世间不切合实际的人，有谁比我更严重的吗？
今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。
如今您的不切实际，仅仅是由于文章不接近世俗，是不切合实际中的小事罢了，担忧同乡讥笑。
若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？
像我的不切合实际可就大了，假使你拿着我的文章归去，将要重重的得罪，难道只是被讥笑就为止吗？
　　然则若余之于生，将何言哉？
　　那么像我这样的人，对于你们将要说些什么呢？
谓余之迂为善，则其患若此；
如果说我的不切合实际算好，那么它的后患就是这样；
谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。
如果说它不好，那么就可以符合世俗，必定违背古人，就要随同世俗，必定背离圣贤之道了。
生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。
你还是不要急于解除同乡的疑惑，那么这样，必定能够选择而取其正确的途径。
　　遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？
　　于是，我书写这些话来赠送给两位，并给苏君看看，认为我们的话怎么样呢？