皇帝二十有三年，制诏州县立学。
　　仁宗皇帝廿三年，下诏命令各州县设立学馆。
惟时守令，有哲有愚。
那时的州县长官，有的贤明，有的愚昧。
有屈力殚虑，祗顺德意；
奉行诏令时，有的尽心竭力，恭敬地仰承皇帝旨意；
有假官借师，苟具文书。
有的装装门面，充当官、师，胡乱写一道奉诏文书了事。
或连数城，亡诵弦声。
以致有些地方，一连几座城邑，听不到琅琅的读书声。
倡而不和，教尼不行。
上面倡导而地方不响应，使得教学受阻，不能推行。
　　三十有二年，范阳祖君无泽知袁州。
　　仁宗皇帝三十二年，范阳人祖无泽任袁州知州。
始至，进诸生，知学宫阙状。
初来时，就召见一班儒生，了解到学馆残缺破败的情况。
大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。
他很担心人材流失，儒学的教化作用逐渐削弱，不能合乎皇上旨意。
通判颍川陈君侁，闻而是之，议以克合。
颍川人陈侁通判，听了很以为然，意见与祖无泽完全一致。
相旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东。
他们一同察看了旧有的夫子庙，觉得太狭窄，不适宜改建为学馆，于是决定在城的东北角上建造新学馆。
厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良。
那儿土地干燥坚硬，那儿地势朝南，那儿建筑材料非常优良。
殿堂门庑，黝垩丹漆，举以法。
学馆的陶瓦、墙壁、大门、房廊，有深灰、雪白、朱红、漆黑诸色，完全合乎法度。
故生师有舍，庖廪有次。
所以学生、老师都有安身之所，厨房、粮仓都有安排之处。
百尔器备，并手偕作。
各种器物准备齐全，大家齐心协力建造。
工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
工匠技艺高超，官吏勤快不怠，没日没夜努力从事，过了一年，就将学馆建成。
　　舍菜且有日，盱江李觏谂于众曰：“
　　在即将开学之时，旴江人李觏对众人勉励说：“
惟四代之学，考诸经可见已。
那虞、夏、商、周四代办学之事，我们只需考察一下经书就可以知道。
秦以山西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼，而关门不守，武夫健将，卖降恐后，何耶？
那秦始皇凭藉崤山以西之地，与六国大战，想万世称帝，被刘邦率军振臂一呼，却连关门也守不住，武官战将，争相投降惟恐落后，这是为什么呢？
诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳。
那是因为秦国废弃了诗书教化之道，使众人见利忘义的缘故。
孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。
汉武帝即位于民富国强之际，光武帝出身于行伍之间，都能极力推行儒学。
俗化之厚，延于灵、献。
所以民风淳厚极了，一直影响到汉灵帝、汉献帝的时代。
草茅危言者，折首而不悔；
当时，那些在野之人而敢直言的，即使有杀身之祸也不反悔自己的忠直；
功烈震主者，闻命而释兵；
那些功劳大得连皇帝也感到威摄的大臣，一听到天子的命令就放下了武器。
群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。
各路诸侯虎视眈眈，却都不敢称帝，这种局面尚且维持了数十年。
教道之结人心如此。
儒家的教化之道竟能这样地维系人心。
今代遭圣神，尔袁得贤君，俾尔由庠序，践古人之迹。
如今躬逢圣明天子，你们袁州人又遇到了贤明的官长，使你们能通过学馆的教化，追随古代圣贤的遗迹。
天下治，则谭礼乐以陶吾民：
当天下太平的时候，则可以继承礼乐来陶冶我们百姓的性情；
一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。
一旦有了变故，还可以坚持节操，做臣子的为国尽忠，当人子的为父尽孝。
使人有所赖，且有所法。
学了儒道，可以使人有所效法，有了精神支柱。
是睢朝家教学之意。
这就是国家倡导教学之意。
若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。”
如果到这里来只学得一套舞文弄墨的本领以求得名利，那岂仅是你们的羞耻，而且也是治国之人的忧虑。”
　　此年实至和甲午，夏某月甲子记。
　　此年实至和甲午，夏某月甲子记。