青州居民范小山，贩笔为业，行贾未归。
　　范小山，是青州府人，以贩卖毛笔为生，在外经商没有回来。
四月间，妻贺氏独居，夜为盗所杀。
四月间，他的妻子贺氏独居家中，夜间被人杀死。
是夜微雨，泥中遗诗扇一柄，乃王晟之赠吴蜚卿者。
这天夜里，细雨濛濛，人们在出事地点的泥中发现了一把题诗的扇子，是王晟赠送给吴蜚卿的。
晟，不知何人；
王晟，不知是什么人；
吴，益都之素封，与范同里，平日颇有佻达之行，故里党共信之。
吴蜚卿，是益都城里殷实之家，与同邑的范小山相识，吴蜚卿平日为人很轻浮佻达，所以同乡人见到这把扇子，都认为人是他杀的。
郡县拘质，坚不伏，惨被械梏，诬以成案；
县衙把他捉去审问，他不承认，当用了惨酷的大刑后，他承认了，就定了案。
驳解往复，历十余官，更无异议。
这个案子送到府里，府里又转到县里，经历了十多个判官的手，无一人提出异议。
吴亦自分必死，嘱其妻罄竭所有，以济茕独。
吴蜚卿自己认为是死定了，便嘱咐他的妻子，把家中所有的财产都拿出来，救济那些孤苦的人。
有向其门诵佛千者，给以絮袴；
有到他家门前诵读佛经一千遍的。
至万者絮袄：
就给一条棉裤。
于是乞丐如市，佛号声闻十余里。
于是，他家门前来来去去讨饭的，每天就像集市一样，诵读佛经的声音，在十多里外都可听到。
因而家骤贫，惟日货田产，以给资斧。
因此，家中很快贫穷下去，每天只能依靠出卖田地房屋维持生活。
阴赂监者使市鸩。
吴蜚卿自己感到无生路可想，就暗地里买通了监守的，买来毒酒，想自杀。
夜梦神人告之曰：“
夜间梦到神人告诉他说：“
子勿死，曩日‘外边凶’，目下‘里边吉’矣。”
你不要死，往日是‘外边凶’，眼下是‘里边吉’啊！”
再睡，又言，以是不果死。
再睡觉，又梦见这些话，于是，他就没有自杀。
无何，周元亮先生分守是道，录囚至吴，若有所思。
没有多久，周元亮起补山东青州海防道，当他读到囚犯吴蜚卿的案子时，感到这起案件审理有疏失。
因问：“
就问：“
吴某杀人，有何确据？”
吴蜚卿杀人，有什么确凿的证据？”
范以扇对。
范小山说有扇子一把为证。
先生熟视扇，便问：“
周道台反复看了看那把扇子，问：“
王晟何人？”
王晟是什么人？”
并云不知。
回答说不知道。
又将爰书细阅一过，立命脱其死械，自监移之仓。
周先生又把审讯时的记录取出来看了一遍，立刻命令除掉吴蜚卿的死牢刑具，将他从重犯的内监解到关押轻犯人的外仓。
范力争之。
范小山力争说不妥。
怒曰：“
周道台愤怒地说：“
尔欲妄杀一人便了却耶？
你想冤杀一个人了事呢。
抑将得仇人而甘心耶？”
还是想得到真正的仇人才甘心呢？”
众疑先生私吴，俱莫敢言。
大家怀疑周道台与吴蜚卿有私情关系，都不敢追问。
先生标朱签，立拘南郭某肆主人。
周道台掷下一支红色的签子，立刻拘捕南部某店的主人。
主人惧，莫知所以。
店主人恐惧，不知为什么。
至则问曰：“
拘捕到以后，周道台就问：“
肆壁有东莞李秀诗，何时题耶？”
你店的墙壁上有东苑李秀的题诗，是什么时候题的？”
答云：“
回答说：“
旧岁提学按临，有日照二三秀才，饮醉留题，不知所居何里。”
是去年，提学大人来青州府考试时，日照县的两三个秀才醉后所题，但不知他们住在哪里。”
遂遣役至日照，坐拘李秀。
周道台便派人到日照，拘捕李秀。
　　数日，秀至。
　　数日后，李秀才被押解到。
怒曰：“
周道台在大堂上，问：“
既作秀才，奈何谋杀人？”
你既然身为秀才，为什么谋杀人呢？”
秀顿首错愕，曰：“
李秀跪下叩头，不知所措，惊惶地说：“
无之！”
没有这回事。”
先生掷扇下，令其自视，曰：“
周道台把扇子掷到他的面前，让他自己看，说：“
明系尔作，何诡托王晟？”
这分明是你作的诗，为什么伪托王晟？”
秀审视曰：“
李秀审视后说：“
诗真某作，字实非某书。”
诗，是我作的，但字并不是我写的。”
曰：“
周道台问：“
既知汝诗，当即汝友。
既然知道你的诗，那人当然是你的朋友了。
谁书者？”
那么这是谁写的？”
秀曰：“
李秀说：“
迹似沂州王佐。”
这字迹，好像是沂州府王佐所写。”
乃遣役关拘王佐。
周先生又立即派遣差役到沂州府拘捕王佐。
佐至，呵之如秀状。
王佐被押到公堂，周道台审讯他，其过程和审问李秀的情形一样。
佐供：“
王佐说：“
此益都铁商张成索某书者，云晟其表兄也。”
这是益都城铁商张诚求我写的，说王晟是他的表兄。”
先生曰：“
周道台说：“
盗在此矣。”
盗贼就在这里啊。”
执成至，一讯遂伏。
把张诚捕来，一审他就全部招认了。
先是，成窥贺美，欲挑之，恐不谐。
原来，张诚见到贺氏很美丽，想去勾引她，但怕她不答应。
念托于吴，必人所共信，故伪为吴扇，执而往。
自己想若作这件事，须用金蝉脱壳之计，如伪托吴蜚卿，人们必定都会相信的，故托人题一把扇子落款吴蜚卿。
谐则自认，不谐则嫁名于吴，而实不期至于杀也。
若事情作得很顺利就把自己的名字告诉贺氏，倘若中间多磨，就用此扇为证，嫁祸于吴蜚卿，本意并不想杀死贺氏。
逾垣入，逼妇。
张诚翻墙进去，强追贺氏。
妇因独居，常以刀自卫。
贺氏因为独居，平日常将把刀放在自己的身边，以防万一。
既觉，捉成衣，操刀而起。
这次，她觉察到有恶人，就捉住张诚的衣服，手拿着刀起来。
成惧，夺其刀。
张诚害怕了，从贺氏手中夺过刀来。
妇力挽，令不得脱，且号。
但贺氏用力拉住他的衣服，使张诚无法逃脱，关且大声地呼叫。
成益窘，遂杀之，委扇而去。
张诚觉得困窘无法，就举刀将她杀死，丢掉扇子逃跑了。
三年冤狱，一朝而雪，无不诵神明者。
就这样，三年的一桩冤狱，一朝被昭雪，人们无不称赏周道台断案如神。
吴始语“里边吉”乃“周”字也。
吴蜚卿这时方悟神人所说“里边吉”就是个“周”字啊。
然终莫解其故。
但是，始终不解周道台如此断案的原因。
后邑绅乘间请之。
后来，益都城的一位绅士，乘一个机会向周元亮问起这件事。
笑曰：“
周元亮笑着说：“
此最易知。
这案很容易看破。
细阅爰书，贺被杀在四月上旬；
我细细翻阅这个案子的审讯记录，贺氏是四月上旬被杀死的。
是夜阴雨，天气犹寒，扇乃不急之物，岂有忙迫之时，反携此以增累者，其嫁祸可知。
这天夜里，又是细雨濛濛，天气还有寒意，扇子并不是急需之物，哪里有在匆匆急迫的时候，反而携带这多余的累赘东西，凶手想嫁祸别人的用心是可以看出的。
向避雨南郭，见题壁诗与箑头之作，口角相类，故妄度李生，果因是而得真盗。”
以前，我在城南避雨，见到墙壁上题诗一首，与扇子上的题诗完全相同，所以，我最初没有根据地猜测李秀才，结果，还是由这条线索把真正的杀人犯挖了出来。”
闻者叹服。
在座的人听了，无不佩服。
　　异史氏曰：“
　　异史氏说：“
天下事，入之深者，当其无有有之用。
对天下事情能够深入本质去探讨的人，他就会在无以为用的地方发现它的切实作用。
词赋文章，华国之具也，而先生以相天下士，称孙阳焉。
词赋文章，是为国家增光溢彩的工具，而周先生却用人们写的文章来观察人们的品行和命运，成为一个伯乐式的人物。
岂非入其中深乎？
难道不是探讨事物的深入吗？
而不谓相士之道，移于折狱。
而没有想到观察士人的方法，去移作审案之用了。
易曰：
《易经》说：
‘知几其神。
‘知道事物发生变化的隐微的因素，那是多么神奇呀。’
先生有之矣。”’
周先生具有这种智慧呀。”
　　
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