《礼》云：“
　　《礼记》上说：“
欲不可纵，志不可满。”
欲望不可以放纵，志向不可以满盈。”
宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知止，为立涯限尔。
宇宙很大也可以到达它的边际，但是人的欲望是无穷无尽的，只有少欲知足，才能有一个界限。
先祖靖侯戒子侄曰：“
先祖靖侯教诫子孙们说：“
汝家书生门户，世无富贵，自今仕宦不可过二千石，婚姻勿贪势家。”
咱们家是书香门第，世代没有出现过大富大贵，从现在起你们为官，不可担任俸禄超过二千石的官职，婚姻不能攀附权势之家。”
吾终身服膺，以为名言也。
我衷心信服并牢记在心，把它当作至理名言。
　　天地鬼神之道，皆恶满盈，谦虚冲损，可以免害。
　　天地鬼神之道，都厌恶满盈，谦虚淡泊，可以避免潜在的灾祸。
人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。
人穿衣服的目的是在覆盖身体以免寒冷，吃东西的目的在填饱肚子以免饥饿乏力。
形骸之内，尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰邪？
形体之内，尚且不能奢侈浪费，自身之外，难道还要极尽骄傲放肆吗？
周穆王、秦始皇、汉武帝富有四海，贵为天子，不知纪极，犹自败累，况士庶乎？
周穆王、秦始皇、汉武帝都富有四海，贵为天子，不懂得适可而止，尚且会遭到败损，何况是一般人呢？
常以二十口家，奴婢盛多，不可出二十人，良田十顷，堂室才蔽风雨，车马仅代杖策，蓄财数万，以拟吉凶急速。
我常认为二十口之家，奴婢最多不可超出二十人，只需良田十顷，堂室只求能够遮挡风雨，车马只要能代步就行，积蓄上几万钱财，用来准备婚丧急用。
不啻此者，以义散之；
超过这个数量，就要合乎道理地散掉；
不至此者，勿非道求之。
还不到这些，也切勿用不正当的办法来求取。
　　仕宦称泰，不过处在中品，前望五十人，后顾五十人，足以免耻辱，无倾危也。
　　做官可以称得上稳妥的，是处在中品的官位，前面有五十个人，后面有五十个人，这就足以避免耻辱，没有倾覆的危险。
高此者，便当罢谢，偃仰私庭。
若官位高于中品，就应当告退谢绝，安居家中。
吾近为黄门郎，已可收退；
我前不久获任黄门郎这一职务，已经该收敛告退了；
当时羁旅，惧罹谤，思为此计，仅未暇尔。
但是因为正客居他乡，怕遭到别人的怨恨和毁谤，心里有这个打算，但是却没有机会。
自丧乱已来，见因托风云，徼倖富贵，旦执机权，夜填坑谷，朔欢卓、郑，晦泣颜、原者，非十人五人也。
自从丧乱发生以来，我见过很多乘机得势，侥幸取得富贵的人，早上还大权在握，晚上就葬身荒野，月初时还是像卓氏、郑氏那样快乐的富豪，月底却成了像颜回、原宪那样寒苦的贫士，这种人不止五个十个啊！
慎之哉！
一定要谨慎。
慎之哉！
要谨慎啊！