陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。
　　陈留阮籍谯国嵇康河内山涛，这三个人年纪很接近，嵇康的年纪比他们要稍微小一些。
预此契者：
参与他们聚会的人还有：
沛国刘伶，陈留阮咸，河内向秀，琅邪王戎。
沛国刘伶陈留阮咸河内向秀琅琊王戎。
七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤。”
七个人经常在竹林之下聚会，畅所欲言，所以人们叫他们为“竹林七贤”。
　　阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。
　　阮籍在为母亲服丧期间，在晋文王的宴席上喝酒吃肉。
司隶何曾亦在坐，曰：“
司隶校尉何曾也在座，对晋文王说：“
明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”
您正在用孝道治理天下，可是阮籍身居重丧却公然在您的宴席上喝酒吃肉，应该把他流放到荒漠地方，以正民风。”
文王曰：“
文王说：“
嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？
嗣宗哀伤劳累到这个样子，您不能和我一道为他担忧，还说什么呢！
且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”
再说有病而喝酒吃肉，这本来就合乎丧礼啊！”
籍饮啖不辍，神色自若。
阮籍则一直吃喝不停，神色自若。
　　刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。
　　刘伶喝多了酒，口渴得厉害，就又向妻子要酒喝。
妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“
妻子把酒倒掉，把酒器也毁了，哭着劝告他说：“
君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”
您喝得太过分了，这样对身体非常不好，一定要把酒戒掉！”
伶曰：“
刘伶说：“
甚善。
很好。
我不能自禁，唯当祝鬼神，自誓断之耳！
不过我自己不能戒掉，只有在鬼神面前祷告发誓才能戒掉啊。
便可具酒肉。”
你赶快去准备酒肉。”
妇曰：“
他妻子说：“
敬闻命。”
遵命。”
供酒肉于神前，请伶祝誓。
于是把酒肉供在神前，请刘伶祷告发誓。
伶跪而祝曰：“
刘伶跪着祷告说：“
天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。
天生我刘伶，靠喝酒出名，一喝就十斗，五斗才解酲。
妇人之言，慎不可听。”
妇人家的话，千万不要听。”
便引酒进肉，隗然已醉矣。
说完就拿过酒肉吃喝，一会儿就又喝得最醉醺醺地倒下了。
　　刘公荣与人饮酒，杂秽非类，人或讥之。
　　刘公荣和别人喝酒时，会和不同身分地位的人在一起，杂乱不纯，有人因此指责他。
答曰：“
他回答说：“
胜公荣者，不可不与饮；
胜过公荣的人，我不能不和他一起喝；
不如公荣者，亦不可不与饮；
不如公荣的人，我也不能不和他一起喝；
是公荣辈者，又不可不与饮。”
和公荣同类的人，更不能不和他一起喝。”
故终日共饮而醉。
所以他整天都和别人共饮而醉倒。
　　步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。
　　宫中步兵校尉的职位空出来了，因为宫里厨房中贮藏着好几百斛酒，阮籍就向朝廷请求出任步兵校尉一职。
　　刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。
　　刘伶经常不加节制地喝酒，放纵自己，有时候在家里喝醉了就赤身露体，有人看见了就责备他。
伶曰：“
刘伶说：“
我以天地为栋宇，屋室为（巾军）衣，诸君何为入我（巾军）中？”
我把天地当做我的房子，把屋子当做我的衣裤，你们跑到我的裤子里来干什么！”
　　阮籍嫂尝还家，籍见与别。
　　阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍去看她，给她道别。
或讥之。
有人责怪阮籍不守礼法。
籍曰：“
阮籍说：“
礼岂为我辈设也？”
礼法难道是为我们这类人制订的吗？”
　　阮公邻家妇有美色，当垆酤酒。
　　阮籍邻居的主妇容貌甚美，总在酒庐旁卖酒。
阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。
阮籍和安丰侯王戎常常到这家主妇那里买酒喝，阮籍喝醉了，就睡在那位主妇身旁。
夫始殊疑之，伺察，终无他意。
那家的丈夫起初特别怀疑阮籍，就在一旁观察，却发现他自始至终也没有别的意图。
　　阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言“穷矣”！
　　阮籍在葬母亲的时候，蒸熟一个小肥猪，喝了两斗酒，然后去向母亲遗体诀别，只是说了一句，“完了！”
都得一号，因吐血，废顿良久。
总共才号哭了一声，就口吐鲜血，身体损伤，衰弱了很久。
　　阮仲容步兵居道南，诸阮居道北。
　　阮仲容步兵校尉阮籍住在道南，其他阮姓住在道北；
北阮皆富，南阮贫。
道北阮家都很富有，道南阮家比较贫穷。
七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。
七月七日那天，道北阮家大晒衣服，晒的都是华贵的绫罗绸缎；
仲容以竿挂大布犊鼻（巾军）于中庭。
阮仲容却用竹竿挂起一条粗布短裤晒在院子里。
人或怪之，答曰：“
有人对他的做法感到奇怪，他回答说：“
未能免俗，聊复尔耳！”
我还不能免除世俗之情，姑且这样做做罢了！”
　　阮步兵丧母，裴令公往吊之。
　　步兵校尉阮籍死了母亲，中书令裴楷去吊唁。
阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。
阮籍刚喝醉了，腋头散发伸开两腿坐在坐床上，没有哭。
裴至，下席于地，哭吊喭毕，便去。
裴楷到后，退下来垫个坐席坐在地上，哭泣尽哀，吊唁完毕，就走了。
或问裴：“
有人问裴楷：“
凡吊，主人哭，客乃为礼。
大凡吊唁之礼，主人哭，客人才行礼。
阮既不哭，君何为哭？”
阮籍既不哭，您为什么哭呢？”
裴曰：“
裴楷说：“
阮方外之人，故不崇礼制；
阮籍是超脱世俗的人，所以不尊崇礼制；
我辈俗中人，故以仪轨自居。”
我们这种人是世俗中人，所以自己要遵守礼制准则。”
时人叹为两得其中。
当时的人很赞赏这句话，认为对双方都照顾得很恰当。
　　诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相向大酌。
　　姓阮这一族的人都能喝酒，有一次阮仲容参加族人聚会，就不再用普通的杯子倒酒喝，而用大酒瓮装酒，大家坐成个圆圈，面对面大喝一番。
时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。
当时有一群猪也来喝酒，他们径直把浮面一层酒舀掉，就又一道喝起来。
　　阮浑长成，风气韵度似父，亦欲作达。
　　阮浑长大成人了，风采气度像父亲，也想学做放达的人。
步兵曰：“
他父亲阮籍对他说：“
仲容已预之，卿不得复尔。”
仲容已经入了我们这一流了，你不能再这样做了！”
　　裴成公妇，王戎女。
　　裴的妻子，是王戎的女儿。
王戎晨往裴许，不通径前。
王戎一天清早到裴家去，不经通报就一直进去。
裴从床南下，女从北下，相对作宾主，了无异色。
裴看见他来，从床前下床，他妻子从床后下床，和王戎宾主相对，没有一点难为情的样子。
　　阮仲容先幸姑家鲜卑婢。
　　阮咸原来喜欢上了姑姑家一个鲜卑族的婢女。
及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定将去。
在给母亲守孝期间，他姑姑要迁到远处，刚开始说要把这个婢女给留下，但是等到快要出发的时候，又坚持把她带走。
仲容借客驴箸重服自追之，累骑而返。
于是阮咸就借了一个朋友的驴子，穿上孝服亲自去追她们，然后就和这个婢女一起骑着驴回来了。
曰：“
并且说道：“
人种不可失！”
传宗接代的人是不能失去的。”
即遥集之母也。
这个婢女也就是阮遥集的母亲。
　　任恺既失权势，不复自检括。
　　任恺失去权势以后，不再自我检束了。
或谓和峤曰：“
有人问和峤说：“
卿何以坐视元裒败而不救？”
你为什么眼看着元哀被搞垮而袖手不管呢？”
和曰：“
和峤说：“
元裒如北夏门，拉（手罗）自欲坏，非一木所能支。”
元哀就好比北夏门，本来要毁坏，不是一根木头所能支撑得了的。”
　　刘道真少时，常渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。
　　刘道真年轻时，常常到草泽去打鱼，他擅长用口哨吹小曲，听到的人都流连忘返。
有一老妪，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。
有一个老妇人，知道他不是一个普通的人，而且很喜欢他的口哨，就杀了个小猪送他吃。
道真食豚尽，了不谢。
道真吃完了小猪，一点也不道谢。
妪见不饱，又进一豚，食半余半，迺还之。
老妇人看见他还没吃饱，又送上个小猪，刘道真吃了一半，剩下一半，就退回给老妇人。
后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之。
后来担任吏部郎，老妇人的儿子是个职位低下的令史，道真就越级任用他。
不知所由，问母；
令史不知道是什么原因，去问母亲。
母告之。
母亲告诉他经过。
于是赍牛酒诣道真，道真曰：“
于是他带上牛肉酒食去拜见道真，道真说：“
去！
走吧！
去！
走吧！
无可复用相报。”
我没有什么可以再用来回报你的了。”
　　阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。
　　阮宣子常常信步而行，拿一百钱挂在手杖上，到了旅店，就独自开怀畅饮。
虽当世贵盛，不肯诣也。
即使是当时的显要人物，他也不会去拜访。
　　山季伦为荆州，时出酣畅。
　　山季伦都督荆州时，经常出游畅饮。
人为之歌曰：“
人们给他编首歌说：“
山公时一醉，径造高阳池。
山公时一醉，径造高阳池。
日莫倒载归，茗艼无所知。
日暮倒载归，酩酊无所知。
复能乘骏马，倒箸白接篱。
复能乘骏马，倒著白接篱。
举手问葛强，何如并州儿？”
举手问葛强，何如并州儿？”
高阳池在襄阳。
高阳池在襄阳县。
强是其爱将，并州人也。
葛强是他的爱将，是并州人。
　　张季鹰纵任不拘，时人号为江东步兵。
　　张季鹰天性任性放纵，当时人们称他为“江东步兵”。
或谓之曰：“
有个人对他说：“
卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？”
你怎么能一直都只是考虑一时的痛快，难道你就不能考虑一下自己身后的名声吗？”
答曰：“
张季鹰说：“
使我有身后名，不如即时一杯酒！”
与其让我身后有一个好名声，还不如现在有一杯好酒。”
　　毕茂世云：“
　　毕茂世说：“
一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。”
一只手拿着蟹螯，一只手拿着酒杯，在酒池里游泳，这就足以了结这一辈子了。”
　　贺司空入洛赴命，为太孙舍人。
　　司空贺循到京都洛阳去就职，担任太孙舍人。
经吴阊门，在船中弹琴。
经过吴地的阊门时，在船上弹琴。
张季鹰本不相识，先在金阊亭，闻弦甚清，下船就贺，因共语。
张季鹰本来与他素不相识，这时候正在金阊亭上，听见琴声非常清朗，于是从亭上下到船中，走近贺循。
便大相知说。
于是就一起谈论起来，结果彼此加深了了解，非常高兴。
问贺：“
张季鹰问贺循：“
卿欲何之？”
你要到哪里去？”
贺曰：“
贺循说：“
入洛赴命，正尔进路。”
到洛阳去就职，正在赶路。”
张曰：“
张季鹰说：“
吾亦有事北京。”
我也有事要到洛阳。”
因路寄载，便与贺同发。
便顺路搭船，和贺循一同上路。
初不告家，家追问迺知。
他并没有告诉家里，家里追寻起来，才知道这回事。
　　祖车骑过江时，公私俭薄，无好服玩。
　　车骑将军祖逖过江到南方时，公库私府都很穷，没有什么名贵的服饰和值钱的东西。
王庾诸公共就祖，忽见裘袍重叠，珍饰盈列，诸公怪问之。
有一次，王导庾亮等人一起去看望祖逖，忽然看见皮袍一包一包的，珍宝服饰放的满满的，王导等人感到很奇怪，就问祖逖。
祖曰：“
他回答说：“
昨夜复南塘一出。”
昨天夜里又到南塘走了一趟。”
祖于时恒自使健儿鼓行劫钞，在事之人，亦容而不问。
祖逖当时经常派手下的勇士公开抢劫，主管的人也容忍而不敢追究他。
　　鸿胪卿孔群好饮酒。
　　鸿肿卿孔群喜欢喝酒。
王丞相语云：“
丞相王导对他说：“
卿何为问饮酒？
你为什么经常喝酒？
不见酒家覆瓿布，日月糜烂？”
你难道没看见酒店盖酒坛的布，过不了多少时间就腐烂了吗？”
群曰：“
孔群说：“
不尔，不见糟肉，乃更堪久。”
不是这样，您难道没看见糟肉，反而更能耐久吗？”
群尝书与亲旧：“
孔群曾经给亲友写信说：“
今年田得七百斛秫米，不了麴糱事。”
今年田地里只收到七百石秫米，不够酿酒用的。”
　　有人讥周仆射：“
　　有人指责尚书左仆射周：
与亲友言戏，秽杂无检节。”
和亲友言谈玩笑，粗野驳杂，失于检点节制。
周曰：“
周说：“
吾若万里长江，何能不千里一曲。”
我好比万里长江，怎么能一泻千里也不拐一个弯儿！”
　　温太真位未高时，屡与扬州淮中估客樗蒱，与辄不竞。
　　温太真官职还不高的时候，屡次和扬州淮中的客商赌博，一赌起来，总是赌不过人家。
尝一过，大输物，戏屈，无因得反。
有一次，他又去了，大大地输了一笔钱，玩得钱都输光了，没法回去。
与庾亮善，于舫中大唤亮曰：“
他和庾亮很友好，就在船上大声招呼庾亮说：“
卿可赎我！”
你该来赎我！”
庾即送直，然后得还。
庾亮立刻送钱过去，他才能够回来。
经此四。
他多次做过这种事。
　　温公喜慢语，卞令礼法自居。
　　温太真喜欢说些轻慢放肆的话，尚书令卞壸以礼法之士自居。
至庾公许，大相剖击。
两人到庾亮那里去，相互之间极力争论反驳。
温发口鄙秽，庾公徐曰：“
温峤出口庸俗粗鄙，庾亮却慢悠悠他说：“
太真终日无鄙言。”
太真整天出言不俗。”
　　周伯仁风德雅重，深达危乱。
　　周伯仁德行高尚庄重，深知国家的危乱。
过江积年，恒大饮酒。
过江以后，经常豪饮。
尝经三日不醒，时人谓之“三日仆射”。
曾经一连三天不醒，当时的人把他叫做三日仆射。
　　卫君长为温公长史，温公甚善之。
　　卫君长是温峤的长史，温峤很是欣赏他。
每率尔提酒脯就卫，箕踞相对弥日。
经常很随意地带着酒肉到卫君长那里，两人伸开腿对面坐着，一喝就是一整天。
卫往温许，亦尔。
卫君长到温峤那里去时也是这样子的。
　　苏峻乱，诸庾逃散。
　　苏峻发动叛乱的时候，庚姓一族的人都逃散了。
庾冰时为吴郡，单身奔亡，民吏皆去。
庾冰当时任吴郡内史，独自逃亡，百姓官吏都离开他跑了。
唯郡卒独以小船载冰出钱塘口，蘧篨覆之。
只有郡衙里一个差役独自用只小船装着他逃到钱塘口，用席子遮掩着他。
时峻赏募觅冰，属所在搜检甚急。
当时苏峻悬赏募集人来搜捕庾冰，要求各处搜查，催得非常紧急。
卒舍船市渚，因饮酒醉还，舞棹向船曰：“
那个差役把船停在市镇码头上走了，后来趁着喝醉了回来，舞着船桨对着船说：“
何处觅庾吴郡？
还到哪里去找庾吴郡。
此中便是。”
这里面就是！”
冰大惶怖，然不敢动。
庾冰听了，非常恐惧，可是不敢动。
监司见船小装狭，谓卒狂醉，都不复疑。
监司看见船小舱窄，认为是差役烂醉后胡说，一点也不再怀疑。
自送过浙江，寄山阴魏家，得免。
自从送过浙江，寄住在山阴县魏家以后，庚冰才得以脱险。
后事平，冰欲报卒，适其所愿。
后来平定了叛乱，庾冰想要报答那个差役，满足他的要求。
卒曰：“
差役说：“
出自厮下，不愿名器。
我是差役出身，不羡慕那些官爵器物。
少苦执鞭，恒患不得快饮酒。
只是从小就苦干当奴仆，经常发愁不能痛快地喝酒；
使其酒足余年毕矣，无所复须。”
如果让我这后半辈子能有足够的酒喝，这就行了，不再需要什么了。”
冰为起大舍，市奴婢，使门内有百斛酒，终其身。
庾冰给他修了一所大房子，买来奴婢，让他家里经常有成百石的酒，就这样供养了他一辈子。
时谓此卒非唯有智，且亦达生。
当时的人认为这个差役不只有智谋，而且对人生也很达观。
　　殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。
　　殷洪乔出任豫章太守，临走时，京都人士趁便托他带去一百来封信。
既至石头，悉掷水中，因祝曰：“
他走到石头城，把信全都扔到江里，接着祷告说：“
沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。”
要沉的自己沉下去，要浮的自己浮起来，我殷洪乔不能做送信的邮差！”
　　王长史谢仁祖同为王公掾。
　　长史王濛和谢仁祖同是王导的属官。
长史云：“
王濛说：“
谢掾能作异舞。”
谢掾会跳一种特殊的舞。”
谢便起舞，神意甚暇。
谢仁祖就起来跳舞，神情意态非常悠闲。
王公熟视，谓客曰：“
王导仔细地看着他，对客人说：“
使人思安丰。”
他让人想起安丰。”
　　王刘共在杭南，酣宴于桓子野家。
　　王濛和刘惔一同在乌衣巷桓子野家开宴畅饮。
谢镇西往尚书墓还，葬后三日反哭。
这时，镇西将军谢尚从他叔父尚书谢裒的陵墓回来——他在谢裒安葬后三天奉神主回祖庙哭祭——大家想邀请他来宴饮。
诸人欲要之，初遣一信，犹未许，然已停车。
开头派个送信人去请，他还没有答应，可是已经把车停下；
重要，便回驾。
又去请，便立刻掉转车头来了。
诸人门外迎之，把臂便下，裁得脱帻箸帽。
大家都到门外去迎接，他就亲亲热热地拉着人家的手下了车。
酣宴半坐，乃觉未脱衰。
进门后，刚刚来得及脱下头巾，戴上便帽就入座，直到痛饮中途，才发觉还没有脱掉孝服。
　　桓宣武少家贫，戏大输，债主敦求甚切，思自振之方，莫知所出。
　　桓温年轻时家里很贫困，有一次赌博输得很惨，债主催他还债叉催得很急，他考虑着自救的办法，却又想不出。
陈郡袁耽，俊迈多能。
陈郡的袁耽英俊豪迈，多才多艺。
宣武欲求救于耽，耽时居艰，恐致疑，试以告焉。
桓温想去向他求救，当时袁耽正在守孝，桓温担心引起疑虑，试着把自己的想法告诉他。
应声便许，略无慊吝。
他随口就答应了，没有丝毫的不满意和为难。
遂变服怀布帽随温去，与债主戏。
于是换了孝服，把戴的布帽揣起来跟桓温走，去和债主赌博。
耽素有蓺名，债主就局曰：“
袁耽赌博的技巧一向出名，债主却不认识他，临开局时说：“
汝故当不办作袁彦道邪？”
你想必不会成为袁彦道吧？”
遂共戏。
便和他一起赌。
十万一掷，直上百万数。
一次就押十万钱做赌注，一直升到一次百万钱。
投马绝叫，傍若无人，探布帽掷对人曰：“
每掷筹码就大声呼叫，旁若无人，赢够了，他才伸手从怀里摸出布帽来掷向对手说：“
汝竟识袁彦道不？”
你到底认识不认识袁彦道？”
　　王光禄云：“
　　光禄大夫王蕴说：“
酒，正使人人自远。”
酒正好能让每个人在醉眼朦胧中忘掉自己。”
　　刘尹云：“
　　丹阳尹刘谈说：“
孙承公狂士，每至一处，赏玩累日，或回至半路却返。”
孙承公是个狂放的士人，每到一个风景胜地，就一连几天地赏玩，有时已经回到半路又返回去。”
　　袁彦道有二妹：
　　袁彦道有两个妹妹：
一适殷渊源，一适谢仁祖。
一个嫁给殷渊源，一个嫁给谢仁祖。
语桓宣武云：“
有一次他对桓温说：“
恨不更有一人配卿。”
遗憾的是不能再有一个妹妹许配给你！”
　　桓车骑在荆州，张玄为侍中，使至江陵，路经阳岐村，俄见一人，持半小笼生鱼，径来造船云：“
　　车骑将军桓冲任荆州刺史时在江陵镇守，当时张玄任侍中，奉命到江陵出差，坐船路经阳歧村，忽然看见一个人拿着半小筐活鱼，一直走到船旁来，说：“
有鱼，欲寄作脍。”
有点鱼，想托你们切成生鱼片。”
张乃维舟而纳之。
张玄就叫人拴好船让他上来。
问其姓字，称是刘遗民。
问他的姓名，他自称是刘遗民。
张素闻其名，大相忻待。
张玄一向听到过他的名声，就非常高兴地接待了他。
刘既知张衔命，问：“
刘遗民知道张玄是奉命出差以后，问道：“
谢安王文度并佳不？”
谢安和王文度都好吗？”
张甚欲话言，刘了无停意。
张玄很想和他谈论一下，刘遗民却完全无意停留。
既进脍，便去，云：“
等到把生鱼片拿进来，他就要走，说：“
向得此鱼，观君船上当有脍具，是故来耳。”
刚才得到这点鱼，估计您的船上一定有刀具切鱼，因此才来呢。”
于是便去。
于是就走了。
张乃追至刘家，为设酒，殊不清旨。
张玄就跟着送到刘家，刘遗民摆上酒，酒很浊，酒味也很不好。
张高其人，不得已而饮之。
可是张玄敬重他的为人，不得已喝下去。
方共对饮，刘便先起，云：“
刚和他一起对饮，刘遗民先就站起来，说：“
今正伐荻，不宜久废。”
现在正是割获的时候，不宜停工太久。”
张亦无以留之。
张玄也没有办法留住他。
　　王子猷诣郗雍州，雍州在内，见有（翕毛）（登毛），云：“
　　王子猷去拜访雍州刺史郗恢，郗恢还在里屋，王子猷看见厅上有毛毯，说：“
阿乞那得此物？”
阿乞怎么得到这样的好东西！”
令左右送还家。
便叫随从送回自己家里。
郗出见之，王曰：“
郗恢出来寻找毛毯，王子猷说：“
向有大力者负之而趋。”
刚才有个大力士背着它跑了。”
郗无忤色。
郗恢也没有不满情绪。
　　谢安始出西戏，失车牛，便杖策步归。
　　谢安当初到西边去赌博，输掉了车子和驾车的牛，只好拄着拐棍走回家。
道逢刘尹，语曰：“
半路上碰见丹阳尹刘恢，刘谈说道：“
安石将无伤？”
安石恐怕丧气了吧！”
谢乃同载而归。
谢安就搭他的车回去。
　　襄阳罗友有大韵，少时多谓之痴。
　　襄阳人罗友有突出的风度，年轻时人们大多认为他傻。
尝伺人祠，欲乞食，往太蚤，门未开。
有一次他打听到有人要祭神，想去讨点酒饭，去得太早了，那家大门还没开。
主人迎神出见，问以非时，何得在此？
后来那家主人出来迎神，看见他，就问，还不到时候，怎么能在这里等着。
答曰：“
他回答说：“
闻卿祠，欲乞一顿食耳。”
听说你祭神，想讨一顿酒饭罢了。”
遂隐门侧。
便闪到门边躲着。
至晓，得食便退，了无怍容。
到天亮，得了吃食使走了，一点也不感到羞愧。
为人有记功，从桓宣武平蜀，按行蜀城阙观宇，内外道陌广狭，植种果竹多少，皆默记之。
他为人处事记忆力强，曾随从桓温平定蜀地，占领成都后，他巡视整个都城，宫殿楼阁的里里外外，道路的宽窄，所种植的果木竹林的多少，都一一记在心里。
后宣武漂洲与简文集，友亦预焉。
后来桓温在溧洲和简文帝举行会议，罗友也参加了；
共道蜀中事，亦有所遗忘，友皆名列，曾无错漏。
会上一起谈及蜀地的情况，桓温也有所遗忘，这时罗友都能按名目一一列举出来，一点也没有错漏。
宣武验以蜀城阙簿，皆如其言。
桓温拿蜀地记载都城情况的簿册来验证，都和他说的一样。
坐者叹服。
在座的人都很赞叹佩服。
谢公云：“
谢安说：“
罗友讵减魏阳元！”
罗友哪里比魏阳元差！”
后为广州刺史，当之镇，刺史桓豁语令莫来宿。
后来罗友出任广州刺史，当他要到镇守地赴任的时候，荆州刺史桓豁和他说，让他晚上来往宿。
答曰：“
他回答兑：“
民已有前期。
我已经先有了约会。
主人贫，或有酒馔之费，见与甚有旧，请别日奉命。”
那家主人贫困，可是也许会破费钱财置办酒食，他和我有很深的老交情，我不能不赴约，请允许我以后再遵命。”
征西密遣人察之。
桓豁暗中派人观察他。
至日，乃往荆州门下书佐家，处之怡然，不异胜达。
到了晚上，他竟到荆州刺史的属官书佐家去，在那里处得很愉快，和对待名流显贵没有什么两样。
在益州语儿云：“
任益州刺史时，对他儿子说：“
我有五百人食器。”
我有五百人的食具。”
家中大惊。
家里人大吃一惊。
其由来清，而忽有此物，定是二百五十沓乌樏。
他向来清白，却突然有这种用品，原来是二百五十套黑食盒。
　　桓子野每闻清歌，辄唤“奈何！”
　　桓子野每逢听到优美的歌声，总是帮腔呼喊“奈何！”
谢公闻之曰：“
谢安听见了，说：“
子野可谓一往有深情。”
子野称得上是一往情深了。”
　　张湛好于斋前种松柏。
　　张湛喜欢在房屋前栽种松柏；
时袁山松出游，每好令左右作挽歌。
当时袁山松外出游赏，常常喜欢叫随从唱挽歌。
时人谓“张屋下陈尸，袁道上行殡”。
人们形容说，“张湛是在房前停放尸首，袁山松是在道上出殡。”
　　罗友作荆州从事，桓宣武为王车骑集别。
　　罗友任荆州刺史桓温的从事，有一次桓温聚集大家给车骑将军王洽送别。
友进坐良久，辞出，宣武曰：“
罗友前来坐了很久，才告辞退出，桓温问他：“
卿向欲咨事，何以便去？”
你刚才像是要商量什么事，为什么就走呢？”
答曰：“
罗友回答说：“
友闻白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳。
我听说白羊肉味道很美，一辈子还没有机会吃过，所以冒昧地请求前来罢了。
无事可咨。
其实没有什么事要商量的。
今已饱，不复须驻。”
现在已经吃饱了，就没有必要再留下了。”
了无惭色。
说时，没有一点羞愧的样子。
　　张驎酒后挽歌甚凄苦，桓车骑曰：“
　　张湛酒后唱起了挽歌，非常凄苦，车骑将军桓冲说：“
卿非田横门人，何乃顿尔至致？”
你不是田横的门客，怎么一下午就凄苦到了极点？”
　　王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。
　　王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。
或问：“
有人问他：“
暂住何烦尔？”
暂时住一下，何必这样麻烦！”
王啸咏良久，直指竹曰：“
王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“
何可一日无此君？”
怎么可以一天没有这位先生！”
　　王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。
　　王徽之住在山阴的时候，有天夜里下大雪，他睡醒后，打开房门，让人倒酒来喝。
四望皎然，因起仿偟，咏左思招隐诗。
眺望四方，只见一片皎洁，于是起身徘徊，诵念左思的《招隐诗》。
忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。
忽然想起了戴逵，戴逵当时住在剡溪附近，于是王徽之立刻乘着小船去造访他。
经宿方至，造门不前而返。
过了一夜才到，可是到了戴逵家门前，王徽之却并不进去，而是径自转身回家了。
人问其故，王曰：“
有人问他这是为什么，他说：“
吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
我本是乘着兴致来，兴致消失了便回去，何必定要见到戴逵呢？”
　　王卫军云：“
　　卫将军王荟说：“
酒正自引人箸胜地。”
酒正好把人引入一种美妙的境界。”
　　王子猷出都，尚在渚下。
　　王徽之坐船进京，船还靠在岸边暂歇。
旧闻桓子野善吹笛，而不相识。
他从前就听说过桓伊擅长吹笛，彼此却不认得。
遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“
正好遇到桓伊从岸上经过，而王徽之在船里，同船有人认识桓伊，说：“
是桓子野。”
这就是桓子野。”
王便令人与相闻云：“
王徽之于是令人与他互通消息，说：“
闻君善吹笛，试为我一奏。”
我听说你擅长吹笛子，试着为我弹奏一次吧。”
桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。
桓伊其时地位已很显赫，可是一向听闻王徽之的名声。
弄毕，便上车去。
于是掉转车头，走下车来，坐在交椅上为王徽之吹奏了三支曲子。
客主不交一言。
曲终就上车走了，主客双方没有交谈一句。
　　桓南郡被召作太子洗马，船泊荻渚。
　　南郡公桓玄应召出任太子洗马，坐船赴任，船停在获渚。
王大服散后已小醉，往看桓。
王大服五石散后已经有点醉了，这时去探望桓玄。
桓为设酒，不能冷饮，频语左右：“
桓玄为他安排酒食，他不能喝冷酒，连连告诉随从说：“
令温酒来！”
叫他们温酒来！”
桓乃流涕呜咽，王便欲去。
桓玄于是低声哭泣，王大就想走。
桓以手巾掩泪，因谓王曰：“
桓玄拿手巾擦着眼泪，随即对王大说：“
犯我家讳，何预卿事？”
犯了我的家讳，关你什么事！”
王叹曰：“
王大赞叹说：“
灵宝故自达。”
灵宝的确旷达！”
　　王孝伯问王大：“
　　王孝伯问王大：“
阮籍何如司马相如？”
阮籍比起司马相如怎么样？”
王大曰：“
王大说：“
阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”
阮籍心里郁积着不平之气，所以需要借酒浇愁。”
　　王佛大叹言：“
　　王佛大叹息说：“
三日不饮酒，觉形神不复相亲。”
三天不喝酒，就觉得身体和精神不再相依附了。”
　　王孝伯言：“
　　王孝伯说：“
名士不必须奇才。
名士不一定要有什么特别的才能。
但使常得无事，痛饮酒，熟读离骚，便可称名士。”
只要能常常悠闲无事，痛饮老酒，熟读《离骚》，就算得上是一位名士啦。”
　　王长史登茅山，大恸哭曰：“
　　长史王伯舆登上茅山，非常伤心地痛哭道：“
琅邪王伯舆，终当为情死。”
琅邪王伯舆，终归要为情死！”