大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
　　《大学》的核心思想，在于提倡高尚的品德，关爱百姓，最终达到至善的境界。
　　知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
　　只有明确了“至善”的目标，才能找到努力的方向，有了明确的方向，内心才能平静，内心平静了，才能处事安稳，处事安稳了，才能深思熟虑，深思熟虑后，才能真正实现“至善”。
　　物有本末，事有终始。
　　万事万物都有根本和枝节，凡事也都有起点和终点。
知所先后，则近道矣。
明白了它们的先后顺序，就离《大学》的核心思想不远了。
　　古之欲明明德于天下者，先治其国。
　　在古代，想要将高尚的品德推广到天下的人，首先要治理好自己的国家。
欲治其国者，先齐其家。
想治理好国家的人，首先要管理好自己的家庭。
欲齐其家者，先修其身。
想管理好家庭的人，首先要修养自身的品德。
欲修其身者，先正其心。
想修养好品德的人，首先要端正自己的心态。
欲正其心者，先诚其意。
想端正心态的人，首先要让自己的意念真诚。
欲诚其意者，先致其知。
想让意念真诚的人，首先要获得知识。
致知在格物。
而获取知识的关键在于探究事物的本质。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
通过探究事物的本质，才能获得正确的认识，有了正确的认识，才能做到意念真诚，意念真诚了，才能端正心态，心态端正了，才能修养好品德，品德修养好了，才能管理好家庭，家庭管理好了，才能治理好国家，国家治理好了，才能让天下太平。
　　自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
　　无论是天子还是普通百姓，都应把修养品德作为根本。
其本乱而末治者否矣。
如果根本被破坏了，却还能调理好枝节，这是不可能的。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
就像我对别人友善，别人却对我冷漠，我对别人冷淡，别人却对我友善，这样的事情从未发生过。
此谓知本，此谓知之至也。
这就叫抓住了根本，这才是认知的最高境界。