返回 电脑版
《礼记·深衣》的原文打印版(礼记)
原文/译文
文字版
礼记·深衣
西汉-礼记
  古者深衣,盖有制度,以应规、矩、绳、权、衡。
  短毋见肤,长毋被土。续衽,钩边。要缝半下;袼之高下,可以运肘;袂之长短,反诎之及肘。带下毋厌髀,上毋厌胁,当无骨者。制:十有二幅以应十有二月。
  袂圜以应规;曲袷如矩以应方;负绳及踝以应直;下齐如权衡以应平。故规者,行举手以为容;负绳抱方者,以直其政,方其义也。故《易》曰:坤,“六二之动,直以方”也。下齐如权衡者,以安志而平心也。五法已施,故圣人服之。故规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平,故先王贵之。故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅,完且弗费,善衣之次也。
  具父母、大父母,衣纯以缋;具父母,衣纯以青。如孤子,衣纯以素。纯袂、缘、纯边,广各寸半。
    《礼记·深衣》全文注音拼音版

    礼记(西汉)

    《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇   ,书中内

    礼记相关作品
    大道之行也-礼记(西汉)

      大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老...

    虽有嘉肴(初中课文版)-礼记(西汉)

      虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,...

    大学之道-礼记(西汉)

      大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能...

    晋献公杀世子申生-礼记(两汉)

      晋献公将杀其世子申生,公子重耳谓之曰:“子盍言子之志于公乎”世子曰:“不可...

    曾子易箦-礼记(两汉)

      曾子寝疾,病。乐正子春坐于床下,曾元、曾申坐于足,童子隅坐而执烛。   童...

    电脑版
    古文之家 渝ICP备08100657号-6 免责声明