子曰:“愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道:如此者,灾及其身者也。”
非天子,不议礼,不制度,不考文。今天下车同轨,书同文,行同伦。虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉;虽有其德。苟无其位,亦不敢作礼乐焉。
子曰:“吾说夏礼,杞不足徵也。吾学殷礼,有宋存焉。吾学周礼,今用之,吾从周。”
子曰:“
孔子说:“
愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道:
一个人愚昧无知,却还只按自己的主观想法去做事,地位卑贱,却还独断专行,生活在当今的时代,却总想着恢复古代的制度。
如此者,灾及其身者也。”
这样的人,灾祸一定会降临到他身上。”
非天子,不议礼,不制度,不考文。
如果不是天子,就不要讨论礼制,不要制定规矩,也不要擅自规范文字。
今天下车同轨,书同文,行同伦。
现在天下统一,车辙一致,文字一致,伦理观念也一致。
虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉;
即使拥有天子的地位,但如果没有天子的德行,就不要轻易去制定礼乐。
虽有其德。
即使有天子的德行。
苟无其位,亦不敢作礼乐焉。
但如果没有天子的地位,也不要轻易去制定礼乐。
子曰:“
孔子说:“
吾说夏礼,杞不足徵也。
我想讲解夏朝的礼法,可惜杞国留存的文献太少,无法用来验证。
吾学殷礼,有宋存焉。
我研究殷朝的礼法,只有宋国还保留了一些。
吾学周礼,今用之,吾从周。”
我学习周朝的礼法,而周礼正是如今正在施行的制度,因此,我选择遵循周朝的礼法。”

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇 ,书中内
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