子曰:“愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道:如此者,灾及其身者也。”
非天子,不议礼,不制度,不考文。今天下车同轨,书同文,行同伦。虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉;虽有其德。苟无其位,亦不敢作礼乐焉。
子曰:“吾说夏礼,杞不足徵也。吾学殷礼,有宋存焉。吾学周礼,今用之,吾从周。”
子曰:“
孔子说:“
愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道:
愚蠢但又只凭主观意图行事,卑贱但又好独断专行,生活在现在这个时代,却要恢复古代的做法。
如此者,灾及其身者也。”
这样的话,灾难就要降临在他身上了。”
非天子,不议礼,不制度,不考文。
不是天子,就不议论礼制,不制定制度,不考核文字。
今天下车同轨,书同文,行同伦。
现在普天下车辙统一,文字统一,伦理观念统一。
虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉;
虽然有天子的地位,但如果没有天子的德行,就不要轻易制礼作乐。
虽有其德。
虽有天子的德行。
苟无其位,亦不敢作礼乐焉。
但是如果没有天子的地位,也不要轻易制礼作乐。
子曰:“
孔子说:“
吾说夏礼,杞不足徵也。
我解说夏代的礼法,但杞国的文献不足以验证。
吾学殷礼,有宋存焉。
我学习殷朝的礼法,仅仅有宋国保持着它。
吾学周礼,今用之,吾从周。”
我学习周代的礼法,现在正实行着它,因此,我遵从周代的礼法。”
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇 ,书中内
礼器是故大备。大备,盛德也。礼释回,增美质;措则正,施则行。其在人也,如竹...
文王之为世子,朝于王季,日三。鸡初鸣而衣服,至于寝门外,问内竖之御者曰:“...
曾子问曰:“君薨而世子生,如之何?”孔子曰:“卿、大夫、、士从摄主,北面,...
孟春之月,日在营室,昏参中,旦尾中。其日甲乙。其帝大皞,其神句芒。其虫鳞。...
王者之制禄爵,公、侯、伯、子、男,凡五等。诸侯之上大夫卿,下大夫,上士中士...