子曰：“
　　孔子说：“
道不远人，人之为道而远人，不可以为道。
中庸之道不远离人，人去实行中庸之道却远离了人，他就不是在实行中庸之道。
《诗》云：
《诗经》上说：
‘伐柯，伐柯，其则不远。
‘砍伐斧柄，砍伐斧柄，斧柄制作的方法就在手边。’
执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。’
手握斧柄伐木制斧柄，斜着眼审度两者，仍然觉得相差太远。
故君子以人治人，改而止。
所以，君子应以对待人的方式治理人，直到他们改正为止。
忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
忠恕与道不远，不愿施于己身的，也不要施与别人。
君子之道四，丘未能一焉，所求乎子，以事父，未能也；
君子所奉行的道有四条，我孔丘一条都做不到，对侍奉父亲的儿子所要求的，我尚未做到；
所求乎臣，以事君，未能也；
对侍奉国君的臣下所要求的，我尚未做到。
所求乎弟，以事兄，未能也；
对侍奉兄长的弟弟所要求的，我尚未做到；
所求乎朋友，先施之，未能也。
要求朋友做到的自己先做，我尚未做到。
庸德之行，庸言之谨；
在日常德行的实施方面，在日常语言的慎重方面。
有所不足，不敢不勉，有余，不敢尽；
我做得还不好，不敢不继续努力，即使有做得完满的地方也不敢把话说尽。
言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！”
言语要照顾到行为，行为要照顾到言语，君子怎么能不笃实忠厚呢？”