君子之道,费而隐。夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉;及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。《诗》云:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。
君子之道,费而隐。
君子所奉行的道既广大又精微。
夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉。
黎民百姓虽然愚昧但还是可以知道它的,但至于最高境界的道,即使圣人也有不知晓的地方。
夫妇之不肖,可以能行焉;
普通百姓虽然不贤明,但还是可以实行它;
及其至也,虽圣人亦有所不能焉。
但至于最高境界的道,即使圣人也有不能做到的地方。
天地之大也,人犹有所憾。
天地如此之大,但人仍有不满意的地方。
故君子语大,天下莫能载焉;
因此,君子说的“大”,天下都载不起;
语小,天下莫能破焉。
君子说的“小”,天下都不能够理解。
《诗》云:“
《诗经》上说:“
鸢飞戾天,鱼跃于渊。”
鸢在天空上飞翔,鱼在深水处跳跃。”
言其上下察也。
这是说君子的中庸之道在天地上下之间都是显豁的。
君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。
君子所奉行的道,发端于普通百姓,在达到最高境界时便彰著于天地之间。
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇 ,书中内
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