大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
知道应达到的境界才能够志向坚定,志向坚定才能够镇静不躁,镇静不躁才能够心安理得,心安理得才能够思虑周详,思虑周详才能够处事合宜。
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
每一样东西都有根本有始末,每件事情都有开始有终结,明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。
古之欲明明德于天下者,先治其国。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家。
欲治其国者,先齐其家。
要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族。
欲齐其家者,先修其身。
要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性。
欲修其身者,先正其心。
要想修养自身的品性,先要端正自己的心思。
欲正其心者,先诚其意。
要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚。
欲诚其意者,先致其知。
要想使自己的意念真诚,就要先学习获得知识。
致知在格物。
要学习获得知识,就要先要探究事物原理。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
通过探究事物原理才能获得智慧,获得智慧意念才能真诚,意念真诚后心思才能端正,心思端正后才能修养品性,品性修养后才能管理好家庭和家族,管理好家庭和家族后才能治理好国家,治理好国家后天下才能太平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。
节选自《礼记·大学》(《礼记正义》,上海古籍出
版社2008年版)。题目是编者加的。大学之道,指
穷理正心修身治人的根本原则。
〔明明德〕彰明美德。前一个“明”是动词,彰明。
明德,美好的德行。
〔亲民〕亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”,
“新民”即使天下人去旧立新,去恶向善。
〔止于至善〕达到道德修养的最高境界。
〔知止而后有定〕知道要达到的“至善”境界,则
志向坚定不移。
〔静〕心不妄动。
〔安〕性情安和。
〔虑〕思虑精详。
〔得〕处事合宜。
〔齐其家〕使家族中的各种关系整齐有序。
〔致其知〕获得知识。一说,把自己对事物的认识
推到极致。
〔格物〕推究事物的原理。
〔知至〕对外物之理认识充分。
〔壹是〕一概,一律。
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇 ,书中内
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