此揣情饰言成文章，而后论之

生事者，几之势也

言必时其谋虑，故观蜎飞蠕动，无不有利害，可以生事变

故曰揣情最难守司

先事而至，此最难为

常有事于人，人莫能先

此谋之本也，而说之法也

故虽有先王之道、圣智之谋，非揣情，隐匿无所索之

乃可贵、乃可贱、乃可重、乃可轻、乃可利、乃可害、乃可成、乃可败，其数一也

谋虑情欲必出于此

说人主，则当审揣情

故计国事者，则当审量权

此所谓测深揣情

故常必以其见者，而知其隐者

夫情变于内者，形见于外

感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问所亲，知其所安

情欲必知其变

必以其甚惧之时，往而极其恶也，具有恶也，不能隐其情

揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情

能知此者，是谓量权