则是无故，先王能修礼以达义，体信以达顺，故此顺之实也

故天降膏露，地出醴泉，山出器车，河出马图，凤凰麒麟皆在郊棷，龟龙在宫沼，其余鸟兽之卵胎，皆可俯而窥也

故天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情

故无水旱昆虫之灾，民无凶饥妖孽之疾

合男女，颁爵位，必当年德

用水火金木，饮食必时

故圣王所以顺，山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也

故礼之不同也，不丰也，不杀也，所以持情而合危也

故明于顺，然后能守危也

连而不相及也，动而不相害也，此顺之至也

深而通，茂而有间

故事大积焉而不苑，并行而不缪，细行而不失

大顺者，所以养生送死、事鬼神之常也

天子以德为车、以乐为御，诸侯以礼相与，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也

大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也

父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也

四体既正，肤革充盈，人之肥也

安之以乐而不达于顺，犹食而弗肥也

合之以仁而不安之以乐，犹获而弗食也

讲之于学而不合之以仁，犹耨而弗获也