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黄帝内经黄帝内经·灵枢·小针解一句一译带拼音句译版可打印-文言文
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huáng
黄
dì
帝
nèi
内
jīng
经
·
líng
灵
shū
枢
·
xiǎo
小
zhēn
针
jiě
解
huáng
黄
dì
帝
nèi
内
jīng
经
〔1〕
suǒ
所
wèi
谓
yì
易
chén
陈
zhγ
者
,
yì
易
yán
言
yγ
也
。
▓译:所谓“易陈”,就是说一般理论讲起来很容易。
〔2〕
nán
难
rù
入
zhγ
者
,
nán
难
zhù
著
yú
于
rén
人
yγ
也
。
▓译:“难入”,是说一般人很难深入理解其中的精妙之处。
〔3〕
cū
粗
shǒu
守
xíng
形
zhγ
者
,
shǒu
守
cì
刺
fǎ
法
yγ
也
。
▓译:“粗守形”,是指普通医生只会死板地遵循刺法操作。
〔4〕
shàng
上
shǒu
守
shén
神
zhγ
者
,
shǒu
守
rén
人
zhī
之
xuè
血
qì
气
yǒu
有
yú
余
bù
不
zú
足
,
kγ
可
bǔ
补
xiè
泻
yγ
也
。
▓译:“上守神”,是说高明的医生能根据病人气血虚实情况,灵活运用补泻手法。
〔5〕
shén
神
kè
客
zhγ
者
,
zhèng
正
xié
邪
gωng
共
huì
会
yγ
也
。
▓译:“神客”,是说正气与邪气在血脉中共存。
〔6〕
shén
神
zhγ
者
,
zhènɡ
正
qì
气
yγ
也
;
▓译:“神”指正气。
〔7〕
kè
客
zhγ
者
,
xié
邪
qì
气
yγ
也
。
▓译:“客”指邪气。
〔8〕
zài
在
βén
门
zhγ
者
,
xié
邪
xún
循
zhènɡ
正
qì
气
zhī
之
suǒ
所
chū
出
rù
入
yγ
也
。
▓译:“在门”,是说邪气可以通过正气出入的门户侵袭人体。
〔9〕
wèi
未
dǔ
睹
qí
其
jí
疾
zhγ
者
,
xiān
先
zhī
知
xié
邪
zhèng
正
hé
何
jīng
经
zhī
之
jí
疾
yγ
也
。
▓译:“未睹其疾”,是说没有弄清楚病邪在哪一经络。
〔10〕
wū
恶
zhī
知
qí
其
yuán
原
zhγ
者
,
xiān
先
zhī
知
hé
何
jīng
经
zhī
之
bìng
病
,
suǒ
所
qǔ
取
zhī
之
chù
处
yγ
也
。
▓译:“恶知其原”,是说不能明确发病原因和应取的腧穴。
〔11〕
cì
刺
zhī
之
wēi
微
zài
在
shuω
数
chí
迟
zhγ
者
,
xú
徐
jí
疾
zhī
之
yì
意
yγ
也
。
▓译:“刺之微在数迟”,是说针刺的奥妙在于掌握进针出针的快慢手法。
〔12〕
cū
粗
shǒu
守
guān
关
zhγ
者
,
shǒu
守
sì
四
zhī
支
ér
而
bù
不
zhī
知
xuè
血
qì
气
zhèng
正
xié
邪
zhī
之
wǎng
往
lái
来
yγ
也
。
▓译:“粗守关”,是说普通医生只会在四肢关节处治疗,却不懂气血盛衰和正邪胜负的变化。
〔13〕
shàng
上
shǒu
守
jī
机
zhγ
者
,
zhī
知
shǒu
守
qì
气
yγ
也
。
▓译:“上守机”,是说高明医生能够洞察并把握气机变化,随机运用补泻手法。
〔14〕
jī
机
zhī
之
dωng
动
bù
不
lí
离
qí
其
kōng
空
zhōng
中
zhγ
者
,
zhī
知
qì
气
zhī
之
xū
虚
shí
实
,
yωng
用
zhēn
针
zhī
之
xú
徐
jí
疾
yγ
也
。
▓译:“机之动不离其空”,是说气机活动都会在骨空(腧穴)中有所反映,因此可以根据诊查到的气机变化采用疾徐补泻手法。
〔15〕
kōng
空
zhōng
中
zhī
之
jī
机
,
qīng
清
jìng
静
yǐ
以
wēi
微
zhγ
者
,
zhēn
针
yǐ
以
dé
得
qì
气
,
βì
密
yì
意
shǒu
守
qì
气
wù
勿
shī
失
yγ
也
。
▓译:“空中之机,清净以微”,是说针下已产生“得气”的感觉时,要仔细感受气的运行情况,守住这个“气”,才能不错过补泻时机。
〔16〕
qí
其
lái
来
bù
不
kγ
可
féng
逢
zhγ
者
,
qì
气
shènɡ
盛
bù
不
kγ
可
bǔ
补
yγ
也
。
▓译:“其来不可逢”,是说邪气旺盛时,切不可用补法迎其势。
〔17〕
qí
其
wǎng
往
bù
不
kγ
可
zhuī
追
zhγ
者
,
qì
气
xū
虚
bù
不
kγ
可
xiè
泻
yγ
也
。
▓译:“其往不可追”,是说邪气已去而正气仍虚时,切不可用泻法,以免真气泄脱。
〔18〕
bù
不
kγ
可
guà
挂
yǐ
以
fā
发
zhγ
者
,
yán
言
qì
气
yì
易
shī
失
yγ
也
。
▓译:“不可挂以发”,是说得气的感觉很容易消失,必须紧紧抓住这一瞬间,就像弓弩手不能毫无准备地把弓弩挂在墙上等待发射,否则会错失良机。
〔19〕
kωu
扣
zhī
之
bù
不
fā
发
zhγ
者
,
yán
言
bù
不
zhī
知
bǔ
补
xiè
泻
zhī
之
yì
意
yγ
也
,
xuè
血
qì
气
yǐ
已
jìn
尽
ér
而
qì
气
bù
不
xià
下
yγ
也
。
▓译:“扣之不发”,是说不懂气机补泻意义的人往往误用手法,导致血气耗竭而无法祛邪,就像弓弩手扣住箭却没在该发射时扣动扳机一样。
〔20〕
zhī
知
qí
其
wǎng
往
lái
来
zhγ
者
,
zhī
知
qì
气
zhī
之
nì
逆
shùn
顺
shèng
盛
xū
虚
yγ
也
。
▓译:“知其往来”,是说懂得气的运行有逆有顺、有盛有衰。
〔21〕
yào
要
yǔ
与
zhī
之
qī
期
zhγ
者
,
zhī
知
qì
气
zhī
之
kγ
可
qǔ
取
zhī
之
shí
时
yγ
也
。
▓译:“要与之期”,是说掌握气至的时机,用针不失时机。
〔22〕
cū
粗
zhī
之
àn
闇
zhγ
者
,
βíng
冥
βíng
冥
bù
不
zhī
知
qì
气
zhī
之
wēi
微
βì
密
yγ
也
。
▓译:“粗之暗者”,是说庸医昏昧无知,不懂气行的微妙作用。
〔23〕
βiào
妙
zāi
哉
!
▓译:“妙哉工独有之”。
〔24〕
gōng
工
dú
独
yǒu
有
zhī
之
zhγ
者
,
jìn
尽
zhī
知
zhēn
针
yì
意
yγ
也
。
▓译:是说高明医生却能完全掌握气机和用针的机制。
〔25〕
wǎng
往
zhγ
者
wéi
为
nì
逆
zhγ
者
,
yán
言
qì
气
zhī
之
xū
虚
ér
而
xiǎo
小
,
xiǎo
小
zhγ
者
nì
逆
yγ
也
。
▓译:“往者为逆”,是说经气已去时,脉中气变虚弱,虚弱就叫逆。
〔26〕
lái
来
zhγ
者
wéi
为
shùn
顺
zhγ
者
,
yán
言
xíng
形
qì
气
zhī
之
píng
平
,
píng
平
zhγ
者
shùn
顺
yγ
也
。
▓译:“来者为顺”,是说经气渐来时,形气相称而脉见平和,平和就叫顺。
〔27〕
βíng
明
zhī
知
nì
逆
shùn
顺
,
zhènɡ
正
xínɡ
行
wú
无
jiàn
间
(
bié
别
bγn
本
zuω
作
wèn
问
)
zhγ
者
,
yán
言
zhī
知
suǒ
所
qǔ
取
zhī
之
chù
处
yγ
也
。
▓译:“明知逆顺,正行无问”,是说能知血气的逆顺虚实,就能毫不犹豫地选取腧穴进行针刺。
〔28〕
yíng
迎
ér
而
duó
夺
zhī
之
zhγ
者
,
xiè
泻
yγ
也
;
▓译:“迎而夺之”,是说乘气刚来时泻其邪,这就是泻法。
〔29〕
zhuī
追
ér
而
jì
济
zhī
之
zhγ
者
,
bǔ
补
yγ
也
。
▓译:“随而济之”,是说随气刚去时补其虚,这就是补法。
〔30〕
suǒ
所
wèi
谓
xū
虚
zé
则
shí
实
zhī
之
zhγ
者
,
qì
气
kǒu
口
xū
虚
ér
而
dāng
当
bǔ
补
zhī
之
yγ
也
。
▓译:所谓“虚则实之”,是说气口脉出现虚弱脉象时,应当用补法充实正气。
〔31〕
βǎn
满
zé
则
xiè
泄
zhī
之
zhγ
者
,
qì
气
kǒu
口
shèng
盛
ér
而
dāng
当
xiè
泻
zhī
之
yγ
也
。
▓译:“满则泄之”,是说气口脉出现满盛脉象时,应当用泻法祛除邪气。
〔32〕
yù
宛
chén
陈
zé
则
chú
除
zhī
之
zhγ
者
,
qù
去
xuè
血
βài
脉
yγ
也
。
▓译:“宛陈则除之”,是说血脉中有淤积时,应刺破皮肤排除。
〔33〕
xié
邪
shèng
胜
zé
则
xū
虚
zhī
之
zhγ
者
,
yán
言
zhū
诸
jīng
经
yǒu
有
shèng
盛
zhγ
者
,
jiē
皆
xiè
泻
qí
其
xié
邪
yγ
也
。
▓译:“邪胜则虚之”,是说经脉中邪气盛时,应采取泻法使邪气外泄。
〔34〕
xú
徐
ér
而
jí
疾
zé
则
shí
实
zhγ
者
,
yán
言
xú
徐
nèi
内
ér
而
jí
疾
chū
出
yγ
也
。
▓译:“徐而疾则实”,是说慢进针快出针的手法属于补法。
〔35〕
jí
疾
ér
而
xú
徐
zé
则
xū
虚
zhγ
者
,
yán
言
jí
疾
nèi
内
ér
而
xú
徐
chū
出
yγ
也
。
▓译:“疾而徐则虚”,是说快进针慢出针的手法属于泻法。
〔36〕
yán
言
shí
实
yǔ
与
xū
虚
ruω
若
yǒu
有
ruω
若
wú
无
zhγ
者
,
yán
言
shí
实
zhγ
者
yǒu
有
qì
气
,
xū
虚
zhγ
者
wú
无
qì
气
yγ
也
。
▓译:“言实与虚,若有若无”,是说用补法会使正气恢复,用泻法会使邪气消失。
〔37〕
chá
察
hωu
后
yǔ
与
xiān
先
ruω
若
wáng
亡
ruω
若
cún
存
zhγ
者
,
yán
言
qì
气
zhī
之
xū
虚
shí
实
,
bǔ
补
xiè
泻
zhī
之
xiān
先
hωu
后
yγ
也
,
chá
察
qí
其
qì
气
zhī
之
yǐ
已
xià
下
yǔ
与
cháng
常
(
bié
别
bγn
本
zuω
作
shàng
尚
)
cún
存
yγ
也
。
▓译:“察后与先,若亡若存”,是说应诊明气的虚实,决定补泻手法的先后,并观察气的行与不行,以确定针的去留。
〔38〕
wéi
为
xū
虚
yǔ
与
shí
实
,
ruω
若
dé
得
ruω
若
shī
失
zhγ
者
,
yán
言
bǔ
补
zhγ
者
bì
佖
rán
然
ruω
若
yǒu
有
dé
得
yγ
也
,
xiè
泻
zé
则
huǎng
恍
rán
然
ruω
若
yǒu
有
shī
失
yγ
也
。
▓译:“为虚与实,若得若失”,是说用补法会让患者感到充实而似有所得,用泻法会让患者感到轻松而似有所失。
〔39〕
fú
夫
qì
气
zhī
之
zài
在
βài
脉
yγ
也
,
xié
邪
qì
气
zài
在
shàng
上
zhγ
者
,
yán
言
xié
邪
qì
气
zhī
之
zhōng
中
rén
人
yγ
也
gāo
高
,
gù
故
xié
邪
qì
气
zài
在
shàng
上
yγ
也
。
▓译:“气之在脉,邪气在上”,是说邪气侵入经脉,虚邪贼风多伤人头部,所以说“邪气在上”。
〔40〕
zhuó
浊
qì
气
zài
在
zhōng
中
zhγ
者
,
yán
言
shuǐ
水
gǔ
谷
jiē
皆
rù
入
yú
于
wèi
胃
,
qí
其
jīng
精
qì
气
shàng
上
zhù
注
yú
于
fèi
肺
,
zhuó
浊
liū
溜
yú
于
chánɡ
肠
wèi
胃
,
yán
言
hán
寒
wēn
温
bù
不
shì
适
,
yǐn
饮
shí
食
bù
不
jié
节
,
ér
而
bìng
病
shēng
生
yú
于
chánɡ
肠
wèi
胃
,
gù
故
βìng
命
yuē
曰
zhuó
浊
qì
气
zài
在
zhōng
中
yγ
也
。
▓译:“浊气在中”,是说水谷入胃后,化生的精微上注于肺,浊气留于胃肠,如果寒温不适、饮食无节,胃肠就会生病,所以说“浊气在中”。
〔41〕
qīnɡ
清
qì
气
zài
在
xià
下
zhγ
者
,
yán
言
qīng
清
shī
湿
dì
地
qì
气
zhī
之
zhōng
中
rén
人
yγ
也
,
bì
必
cóng
从
zú
足
shǐ
始
,
gù
故
yuē
曰
qīnɡ
清
qì
气
zài
在
xià
下
yγ
也
。
▓译:“清气在下”,是说清冷潮湿之气伤人,必从足部发起,所以说“清气在下”。
〔42〕
zhēn
针
xiàn
陷
βài
脉
,
zé
则
xié
邪
qì
气
chū
出
zhγ
者
,
qǔ
取
zhī
之
shàng
上
。
▓译:“针陷脉则邪气出”,是说风热邪气伤人上部,应取头部腧穴治疗。
〔43〕
zhēn
针
zhōng
中
βài
脉
,
zé
则
zhuó
浊
qì
气
chū
出
zhγ
者
,
qǔ
取
zhī
之
yánɡ
阳
βínɡ
明
hé
合
yγ
也
。
▓译:“针中脉则浊气出”,是说胃肠浊气发病,应取足阳明胃经的合穴足三里治疗。
〔44〕
zhēn
针
tài
太
shēn
深
,
zé
则
xié
邪
qì
气
fǎn
反
chén
沉
zhγ
者
,
yán
言
qiǎn
浅
fú
浮
zhī
之
bìng
病
,
bú
不
yù
欲
shēn
深
cì
刺
yγ
也
,
shēn
深
zé
则
xié
邪
qì
气
cóng
从
zhī
之
rù
入
,
gù
故
yuē
曰
fǎn
反
chén
沉
yγ
也
。
▓译:“针太深则邪气反沉”,是说邪气在浅层且轻微时,不应刺得太深,否则邪气随针深入,加重病情,称为“反沉”。
〔45〕
pí
皮
rωu
肉
jīn
筋
βài
脉
gè
各
yǒu
有
suǒ
所
chù
处
zhγ
者
,
yán
言
jīng
经
luω
络
gè
各
yǒu
有
suǒ
所
zhǔ
主
yγ
也
。
▓译:“皮肉筋脉,各有所处”,是说皮肉筋脉各有固定部位,也就是说经络各有主治的地方。
〔46〕
qǔ
取
wǔ
五
βài
脉
zhγ
者
sǐ
死
,
yán
言
bìng
病
zài
在
zhōng
中
,
qì
气
bù
不
zú
足
,
dàn
但
yωng
用
zhēn
针
jìn
尽
dà
大
xiè
泻
qí
其
zhū
诸
yīn
阴
zhī
之
βài
脉
yγ
也
。
▓译:“取五脉者死”,是说内脏元气不足时,如用针大泻五脏腧穴,会导致死亡。
〔47〕
qǔ
取
sān
三
yáng
阳
zhī
之
βài
脉
zhγ
者
,
wéi
唯
yán
言
jìn
尽
xiè
泻
sān
三
yáng
阳
zhī
之
qì
气
,
lìng
令
bìng
病
rén
人
kuāng
恇
rán
然
bú
不
fù
复
yγ
也
。
▓译:“取三阳之脉”,是说误泻六腑腧穴之气,会使病人形神虚弱,不易恢复。
〔48〕
duó
夺
yīn
阴
zhγ
者
sǐ
死
,
yán
言
qǔ
取
chǐ
尺
zhī
之
wǔ
五
lǐ
里
wǔ
五
wǎng
往
zhγ
者
yγ
也
。
▓译:“夺阴者死”,是说针刺尺泽后的五里穴泻至五次,脏阴之气尽失会致死。
〔49〕
duó
夺
yáng
阳
zhγ
者
kuáng
狂
,
zhèng
正
yán
言
yγ
也
。
▓译:“夺阳者狂”,是说泻夺三阳正气,会使病人精神异常而成狂症。
〔50〕
dǔ
睹
qí
其
sè
色
,
chá
察
qí
其
βù
目
,
zhī
知
qí
其
sàn
散
fù
复
,
yì
一
qí
其
xíng
形
,
tīng
听
qí
其
dωng
动
jìng
静
zhγ
者
,
yán
言
shàng
上
gōng
工
zhī
知
xiàng
相
wǔ
五
sè
色
yú
于
βù
目
。
▓译:“睹其色,察其目,知其散复,一其形,听其动静”,是说高明医生懂得观察患者颜面和眼睛的色泽变化。
〔51〕
yǒu
有
zhī
知
tiáo
调
chǐ
尺
cùn
寸
、
xiǎo
小
dà
大
、
huǎn
缓
jí
急
、
huá
滑
sè
涩
,
yǐ
以
yán
言
suǒ
所
bìng
病
yγ
也
。
▓译:也能细察尺肤和寸口部位的脉象大小、缓急、滑涩等,从而知道发病部位和原因。
〔52〕
zhī
知
qí
其
xié
邪
zhèng
正
zhγ
者
,
zhī
知
lùn
论
xū
虚
xié
邪
yǔ
与
zhèng
正
xié
邪
zhī
之
fēng
风
yγ
也
。
▓译:“知其邪正”,是说能知道患者感受到的是虚邪还是正邪(实邪)。
〔53〕
yωu
右
zhǔ
主
tuī
推
zhī
之
,
zuǒ
左
chí
持
ér
而
yù
御
zhī
之
zhγ
者
,
yán
言
chí
持
zhēn
针
ér
而
chū
出
rù
入
yγ
也
。
▓译:“右主推之,左持而御之”,是指进针和出针的不同动作。
〔54〕
qì
气
zhì
至
ér
而
qù
去
zhī
之
zhγ
者
,
yán
言
bǔ
补
xiè
泻
qì
气
tiáo
调
ér
而
qù
去
zhī
之
yγ
也
。
▓译:“气至而去之”,是说无论用补法或泻法,达到气机调和就应停针。
〔55〕
tiáo
调
qì
气
zài
在
yú
于
zhōnɡ
终
shǐ
始
yī
一
zhγ
者
,
chí
持
xīn
心
yγ
也
。
▓译:“调气在于终始一”,是说医生用针时必须专心致志。
〔56〕
jié
节
zhī
之
jiāo
交
sān
三
bǎi
百
liù
六
shí
十
wǔ
五
huì
会
zhγ
者
,
luω
络
βài
脉
zhī
之
shèn
渗
guàn
灌
zhū
诸
jié
节
zhγ
者
yγ
也
。
▓译:“节之交三百六十五会”,是说周身三百六十五穴是脉络气血渗灌各部的通会之处。
〔57〕
suǒ
所
wèi
谓
wǔ
五
zànɡ
脏
zhī
之
qì
气
yǐ
已
jué
绝
yú
于
nèi
内
zhγ
者
,
βài
脉
kǒu
口
qì
气
nèi
内
jué
绝
bú
不
zhì
至
,
fǎn
反
qǔ
取
qí
其
wài
外
zhī
之
bìng
病
chù
处
yǔ
与
yáng
阳
jīng
经
zhī
之
hé
合
,
yǒu
有
liú
留
zhēn
针
yǐ
以
zhì
致
yáng
阳
qì
气
,
yáng
阳
qì
气
zhì
至
zé
则
nèi
内
chóng
重
jié
竭
,
chóng
重
jié
竭
zé
则
sǐ
死
yǐ
矣
。
▓译:所谓“五脏之气,已绝于内”,是说脉口出现浮虚脉象,按之则无,这种阴虚症如果反取体表病处和阳经合穴并留针招致阳气,阳气至会使阴更虚,导致气竭于内,这叫重竭,重竭必死。
〔58〕
qí
其
sǐ
死
yγ
也
,
wú
无
qì
气
yǐ
以
dωng
动
,
gù
故
jìng
静
。
▓译:由于无气以动,患者死时安静。
〔59〕
suǒ
所
wèi
谓
wǔ
五
zànɡ
脏
zhī
之
qì
气
,
yǐ
已
jué
绝
yú
于
wài
外
zhγ
者
,
βài
脉
kǒu
口
qì
气
wài
外
jué
绝
bú
不
zhì
至
,
fǎn
反
qǔ
取
qí
其
sì
四
βω
末
zhī
之
shū
输
,
yǒu
有
liú
留
zhēn
针
yǐ
以
zhì
致
qí
其
yīn
阴
qì
气
,
yīn
阴
qì
气
zhì
至
zé
则
yáng
阳
qì
气
fǎn
反
rù
入
,
rù
入
zé
则
nì
逆
,
nì
逆
zé
则
sǐ
死
yǐ
矣
。
▓译:所谓“五脏之气,已绝于外”,是说脉口出现沉微脉象,轻取如无,这种阳虚症如果针治时反取四肢末梢腧穴并留针引阴气,阴气至会使阳气内陷,导致四肢厥逆,厥逆就会死亡。
〔60〕
qí
其
sǐ
死
yγ
也
,
yīn
阴
qì
气
yǒu
有
yú
余
,
gù
故
zào
躁
。
▓译:由于阳气竭绝、阴气过盛,患者死时表现为躁扰不安。
〔61〕
suǒ
所
yǐ
以
chá
察
qí
其
βù
目
zhγ
者
,
wǔ
五
zànɡ
脏
shǐ
使
wǔ
五
sè
色
xún
循
βíng
明
,
xún
循
βíng
明
zé
则
shēnɡ
声
zhāng
章
。
▓译:所以要观察眼睛颜色变化,是因为五脏精气都上注于目,精神旺盛于内,眼光必然清明,声音必然洪亮。
〔62〕
shēng
声
zhāng
章
zhγ
者
,
zé
则
yán
言
shēng
声
yǔ
与
píng
平
shēng
生
yì
异
yγ
也
。
▓译:这里所谓声音洪亮的意思,是说他发出的声音和平常不同。
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点不开了
古文之家网友素灵寒:39..***发表于(2025/7/1)
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古文之家网友【古文之家】.***发表于(2025/7/1)
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