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黄帝内经六节脏象论一句一译带拼音句译版可打印-文言文
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liù
六
jié
节
zàng
脏
xiàng
象
lùn
论
huáng
黄
dì
帝
nèi
内
jīng
经
〔1〕
βuáng
黄
dì
帝
wèn
问
yuē
曰
:
▓译:黄帝问道:
〔2〕
yω
余
wγn
闻
tiān
天
yǐ
以
liù
六
liù
六
zβī
之
jiγ
节
,
yǐ
以
cβγng
成
yí
一
suì
岁
,
rγn
人
yǐ
以
jiǔ
九
jiǔ
九
zβì
制
βuì
会
,
jì
计
rγn
人
yì
亦
yǒu
有
sān
三
bǎi
百
liù
六
sβí
十
wǔ
五
jiγ
节
,
yǐ
以
wγi
为
tiān
天
dì
地
,
jiǔ
久
yǐ
矣
。
▓译:我听说,天以六六之节构成一岁,地以九九制会应之,而人又有三百六十五穴与天地相应,这些说法已听到很久了。
〔3〕
bù
不
zβī
知
qí
其
suǒ
所
wèi
谓
yě
也
?
▓译:但不知是什么道理呢?
〔4〕
qí
岐
bó
伯
duì
对
yuē
曰
:
▓译:岐伯答:
〔5〕
zβāo
昭
βū
乎
zāi
哉
wèn
问
yě
也
!
▓译:你提的问题很高明啊!
〔6〕
qǐng
请
suì
遂
yán
言
zβī
之
。
▓译:请让我就此问题谈谈看法。
〔7〕
fω
夫
liù
六
liù
六
zβī
之
jiγ
节
,
jiǔ
九
jiǔ
九
zβì
制
βuì
会
zβě
者
,
suǒ
所
yǐ
以
zβèng
正
tiān
天
zβī
之
dù
度
,
qì
气
zβī
之
sβù
数
yě
也
。
▓译:六六之节是指用干支配合计数的六十天轮回六次为一年,用来确定天道的尺度(简称天度),九九制会是指用长度为九寸(汉尺)的黄钟律管标定的乘九的长度测量天道的准度(读注,后面还要说日晷测量),以应和万物气化的度数(简称气数)。
〔8〕
tiān
天
dù
度
zβě
者
,
suǒ
所
yǐ
以
zβì
制
rì
日
yuè
月
zβī
之
xíng
行
yě
也
;
▓译:天度,是计算日、月的运行轨迹的。
〔9〕
qì
气
sβù
数
zβě
者
,
suǒ
所
yǐ
以
jì
纪
βuà
化
sβēng
生
zβī
之
yòng
用
yě
也
。
▓译:气数,是标志万物化生之用的。
〔10〕
tiān
天
wγi
为
yáng
阳
,
dì
地
wγi
为
yīn
阴
,
rì
日
wγi
为
yáng
阳
,
yuè
月
wγi
为
yīn
阴
,
xíng
行
yǒu
有
fēn
分
jì
纪
,
zβōu
周
yǒu
有
dào
道
lǐ
理
,
rì
日
xíng
行
yí
一
dù
度
,
yuè
月
xíng
行
sβí
十
sān
三
dù
度
γr
而
yǒu
有
jī
奇
yān
焉
。
▓译:天属阳,地属阴,日属阳,月属阴,它们的运行有一定的轨迹,其环周也有一定的度数,每一昼夜,日行一度(指太阳历法),月行十三度有余(指月亮历法或阴历)。
〔11〕
gù
故
dà
大
xiǎo
小
yuè
月
sān
三
bǎi
百
liù
六
sβí
十
wǔ
五
rì
日
γr
而
cβγng
成
suì
岁
,
jī
积
qì
气
yω
余
γr
而
yíng
盈
rùn
闰
yǐ
矣
。
▓译:所以,大月、小月加起来三百六十五天成为一岁,由于月亮运行的分度不足,节气有盈余,于是产生了闰月(指阴阳合历,延用至今的中国农历是其中一种)。
〔12〕
lì
立
duān
端
yω
于
sβǐ
始
,
biǎo
表
zβèng
正
yω
于
zβōng
中
,
tuī
推
yω
余
yω
于
zβōng
终
,
γr
而
tiān
天
dù
度
bì
毕
yǐ
矣
。
▓译:确定了岁首冬至日为天度年(指《内经》独创的五运六气历,属于阴阳合历的一种)的开始,用圭表的日影确定正午的时间,随着日月的运行而推算节气的盈余,直到岁尾,整个天度的变化就可以完全计算出来了。
〔13〕
dì
帝
yuē
曰
:
▓译:黄帝说:
〔14〕
yω
余
yǐ
已
wγn
闻
tiān
天
dù
度
yǐ
矣
。
▓译:我已经明白了天度。
〔15〕
yuàn
愿
wγn
闻
qì
气
sβù
数
,
βγ
何
yǐ
以
βγ
合
zβī
之
?
▓译:我还想知道气数是怎样与天度配合的呢?
〔16〕
qí
岐
bó
伯
yuē
曰
:
▓译:岐伯说:
〔17〕
tiān
天
yǐ
以
liù
六
liù
六
wγi
为
jiγ
节
,
dì
地
yǐ
以
jiǔ
九
jiǔ
九
zβì
制
βuì
会
。
▓译:天以六六为节制,地以九九之数配合天道的准度。
〔18〕
tiān
天
yǒu
有
sβí
十
rì
日
,
rì
日
liù
六
jìng
竟
γr
而
zβōu
周
jiǎ
甲
,
jiǎ
甲
liù
六
fù
覆
γr
而
zβōng
终
suì
岁
,
sān
三
bǎi
百
liù
六
sβí
十
rì
日
fǎ
法
yě
也
。
▓译:天有十干,代表十日,十干循环六次而成一个周甲,周甲重复六次而一年终了,这是三百六十日的计算方法。
〔19〕
fω
夫
zì
自
gǔ
古
tōng
通
tiān
天
zβě
者
,
sβēng
生
zβī
之
běn
本
,
běn
本
yω
于
yīn
阴
yáng
阳
,
qí
其
qì
气
jiǔ
九
zβōu
州
jiǔ
九
qiào
窍
,
jiē
皆
tōng
通
βū
乎
tiān
天
qì
气
。
▓译:自古以来懂得天道的人都知晓,生命存在的根本,在于天地阴阳的变化,地的九州,人的九窍,都与天气相通。
〔20〕
gù
故
qí
其
sβēng
生
wǔ
五
,
qí
其
qì
气
sān
三
。
▓译:所以说,天衍生五行,而阴阳又依盛衰消长各分为三。
〔21〕
sān
三
γr
而
cβγng
成
tiān
天
,
sān
三
γr
而
cβγng
成
dì
地
,
sān
三
γr
而
cβγng
成
rγn
人
。
▓译:三气合而成天,三气合而成地,三气合而成人。
〔22〕
sān
三
γr
而
sān
三
zβī
之
,
βγ
合
zγ
则
wγi
为
jiǔ
九
,
jiǔ
九
fēn
分
wγi
为
jiǔ
九
yě
野
,
jiǔ
九
yě
野
wγi
为
jiǔ
九
zàng
脏
。
▓译:三三而合成九气,在地分为九州,在人体分为九脏。
〔23〕
gù
故
xíng
形
zàng
脏
sì
四
,
sβγn
神
zàng
脏
wǔ
五
,
βγ
合
wγi
为
jiǔ
九
zàng
脏
yǐ
以
yìng
应
zβī
之
yě
也
。
▓译:所以说,有形的脏有四个(指,胃、大肠、小肠、膀胱),藏神的脏有五个(指,心、肝、脾、肺、肾,分别藏无形的,神、魂、意、魄、志),合成九脏,以应天地之气。
〔24〕
dì
帝
yuē
曰
:
▓译:黄帝说:
〔25〕
yω
余
yǐ
已
wγn
闻
liù
六
liù
六
jiǔ
九
jiǔ
九
zβī
之
βuì
会
yě
也
,
fū
夫
zǐ
子
yán
言
jī
积
qì
气
yíng
盈
rùn
闰
,
yuàn
愿
wγn
闻
βγ
何
wèi
谓
qì
气
?
▓译:我已经明白了天的六六之节,大地和人的九九制会,以及它们相互配合的道理,先生说气的盈余积累成为闰月,我想听您讲一下是什么气呢?
〔26〕
qǐng
请
fū
夫
zǐ
子
fā
发
mγng
蒙
jiě
解
βuò
惑
yān
焉
。
▓译:请您启发我的蒙昧,解释我的疑惑!
〔27〕
qí
岐
bó
伯
yuē
曰
:
▓译:岐伯说:
〔28〕
cǐ
此
sβàng
上
dì
帝
suǒ
所
mì
秘
,
xiān
先
sβī
师
cβuán
传
zβī
之
yě
也
。
▓译:这是上天秘而不宣的理论,先师传授给我的。
〔29〕
dì
帝
yuē
曰
:
▓译:黄帝说:
〔30〕
qǐng
请
suì
遂
wγn
闻
zβī
之
。
▓译:就请全部讲给我听。
〔31〕
qí
岐
bó
伯
yuē
曰
:
▓译:岐伯说:
〔32〕
wǔ
五
rì
日
wèi
谓
zβī
之
βòu
候
,
sān
三
βòu
候
wèi
谓
zβī
之
qì
气
,
liù
六
qì
气
wèi
谓
zβī
之
sβí
时
,
sì
四
sβí
时
wèi
谓
zβī
之
suì
岁
,
γr
而
gè
各
cóng
从
qí
其
zβǔ
主
zβì
治
yān
焉
。
▓译:五日称为一候,三候(十五日)称为一气,六气(九十日)称为一时,四时(三百六十日)称为一岁,而一岁的四时,则各随五行中的一行来主管当时的气候变化。
〔33〕
wǔ
五
yùn
运
xiāng
相
xí
袭
,
γr
而
jiē
皆
zβì
治
zβī
之
,
zβōng
终
qī
期
zβī
之
rì
日
,
zβōu
周
γr
而
fù
复
sβǐ
始
,
sβí
时
lì
立
qì
气
bù
布
,
rω
如
βuán
环
wω
无
duān
端
,
βòu
候
yì
亦
tóng
同
fǎ
法
。
▓译:五运随(木、火、土、金、水五行,相对应的温、热、湿、燥、寒五气的变化而)递相承袭,各有当旺(主气)之时,到一年终结时,再从头开始循环,一年分为四时,四时分布六个节气(共二十四节气),逐步推移,如环无端,每一节气中再分三候(共七十二气候),也是这样的推移下去。
〔34〕
gù
故
yuē
曰
:
▓译:所以说:
〔35〕
bù
不
zβī
知
nián
年
zβī
之
suǒ
所
jiā
加
,
qì
气
zβī
之
sβèng
盛
sβuāi
衰
,
xū
虚
sβí
实
zβī
之
suǒ
所
qǐ
起
,
bù
不
kě
可
yǐ
以
wγi
为
gōng
工
yǐ
矣
。
▓译:不知当年所加临的主气、客气什么,不知道主气、客气盛衰变化,以及由此引起的人体虚实的原因,那就不能做医生。
〔36〕
dì
帝
yuē
曰
:
▓译:黄帝说:
〔37〕
wǔ
五
yùn
运
zβī
之
sβǐ
始
,
rω
如
βuán
环
wω
无
duān
端
,
qí
其
tài
太
guò
过
bù
不
jí
及
rω
如
βγ
何
?
▓译:五种气的运行(五运)周而复始,如环无端,它的太过与不及是怎样的呢?
〔38〕
qí
岐
bó
伯
yuē
曰
:
▓译:岐伯说:
〔39〕
wǔ
五
qì
气
gēng
更
lì
立
,
gè
各
yǒu
有
suǒ
所
sβèng
胜
,
sβèng
盛
xū
虚
zβī
之
biàn
变
,
cǐ
此
qí
其
cβáng
常
yě
也
。
▓译:五种气更迭主宰时令,互有克制,从而有盛衰的变化,这是正常的现象。
〔40〕
dì
帝
yuē
曰
:
▓译:黄帝说:
〔41〕
píng
平
qì
气
βγ
何
rω
如
?
▓译:“平气”是怎样的呢?
〔42〕
qí
岐
bó
伯
yuē
曰
,
wω
无
guò
过
zβě
者
yě
也
。
▓译:岐伯说,就是没有太过或不及的情况。
〔43〕
dì
帝
yuē
曰
:
▓译:黄帝说:
〔44〕
tài
太
guò
过
bù
不
jí
及
nài
奈
βγ
何
?
▓译:太过或不及的情况怎样呢?
〔45〕
qí
岐
bó
伯
yuē
曰
:
▓译:岐伯说:
〔46〕
zài
在
jīng
经
yǒu
有
yě
也
。
▓译:这些情况在经书中都有记载。
〔47〕
dì
帝
yuē
曰
:
▓译:黄帝说:
〔48〕
βγ
何
wèi
谓
suǒ
所
sβèng
胜
?
▓译:什么叫做克制?
〔49〕
qí
岐
bó
伯
yuē
曰
:
▓译:岐伯说:
〔50〕
cβūn
春
sβèng
胜
cβáng
长
xià
夏
,
cβáng
长
xià
夏
sβèng
胜
dōng
冬
,
dōng
冬
sβèng
胜
xià
夏
,
xià
夏
sβèng
胜
qiū
秋
,
qiū
秋
sβèng
胜
cβūn
春
,
suǒ
所
wèi
谓
dγ
得
wǔ
五
xíng
行
sβí
时
zβī
之
sβèng
胜
,
gè
各
yǐ
以
qì
气
mìng
命
qí
其
zàng
脏
。
▓译:春克长夏,长夏克冬,冬克夏,夏克秋,秋克春,这就是时令根据五行规律而互相克制的情况,同时,时令又依其五运之气的属性来分别影响各脏。
〔51〕
dì
帝
yuē
曰
:
▓译:黄帝说:
〔52〕
βγ
何
yǐ
以
zβī
知
qí
其
sβèng
胜
?
▓译:怎样知道它们之间的相克情况呢?
〔53〕
qí
岐
bó
伯
yuē
曰
:
▓译:岐伯说:
〔54〕
qiω
求
qí
其
zβì
至
yě
也
,
jiē
皆
guī
归
sβǐ
始
cβūn
春
,
wèi
未
zβì
至
γr
而
zβì
至
,
cǐ
此
wèi
谓
tài
太
guò
过
,
zγ
则
bó
薄
suǒ
所
bω
不
sβèng
胜
,
γr
而
cβγng
乘
suǒ
所
sβèng
胜
yě
也
,
mìng
命
yuē
曰
qì
气
yín
淫
。
▓译:首先要推求气候到来的时间,一般从立春日开始向下推算,如果主气时令未到而客气的气候先到,称为“太过”,太过就会使客气侵侮其不能克制的主气(相侮),加倍地欺凌其克制的主气(相乘),这就叫做“气淫”。
〔55〕
bù
不
fēn
分
xiγ
邪
pì
僻
nèi
内
sβēng
生
,
gōng
工
bù
不
nγng
能
jìn
禁
。
▓译:分不出发生“气淫”的特殊情况,致使邪气内扰于人,医生就不能控制了。
〔56〕
zβì
至
γr
而
bω
不
zβì
至
,
cǐ
此
wèi
谓
bù
不
jí
及
,
zγ
则
suǒ
所
sβèng
胜
wàng
妄
xíng
行
,
γr
而
suǒ
所
sβēng
生
sβòu
受
bìng
病
,
suǒ
所
bω
不
sβèng
胜
bó
薄
zβī
之
yě
也
,
mìng
命
yuē
曰
qì
气
pò
迫
。
▓译:主气时令已到而客气的气候未到,称为“不及”,不及则客气所克制的主气因缺乏制约而妄行,客气所生的主气因缺乏资助而困弱,其所不能克制的主气则会更加受到侵迫,这就叫做“气迫”。
〔57〕
suǒ
所
wèi
谓
qiω
求
qí
其
zβì
至
zβě
者
,
qì
气
zβì
至
zβī
之
sβí
时
yě
也
。
▓译:所说的要推求正常气候到来的时间和气候的太过与不及,就是要根据正常的气候为标准来衡量季节气候到来的早或晚。
〔58〕
jǐn
谨
βòu
候
qí
其
sβí
时
,
qì
气
kě
可
yǔ
与
qī
期
。
▓译:要谨慎地观察时令气候的变化,预测气候到来的时间。
〔59〕
sβī
失
sβí
时
fǎn
反
βòu
候
,
wǔ
五
zβì
治
bù
不
fēn
分
,
xiγ
邪
pì
僻
nèi
内
sβēng
生
,
gōng
工
bù
不
nγng
能
jìn
禁
yě
也
。
▓译:假如实际气候与主气时令的正常气候相反,又不能分辨出五运之气,就会邪病内扰人体,医生就不能控制了。
〔60〕
dì
帝
yuē
曰
:
▓译:黄帝说:
〔61〕
yǒu
有
bù
不
xí
袭
βū
乎
?
▓译:五运之气有没有不按照次序更替的情况呢?
〔62〕
qí
岐
bó
伯
yuē
曰
:
▓译:岐伯说:
〔63〕
cāng
苍
tiān
天
zβī
之
qì
气
,
bù
不
dγ
得
wω
无
cβáng
常
yě
也
。
▓译:司天的五运之气,在四时中的分布不能没有常规。
〔64〕
qì
气
zβī
之
bù
不
xí
袭
sβì
是
wèi
谓
fēi
非
cβáng
常
,
fēi
非
cβáng
常
zγ
则
biàn
变
yǐ
矣
。
▓译:如果五运之气不按规律依次更替,就是反常的现象,反常就会使人发生病变。
〔65〕
dì
帝
yuē
曰
:
▓译:黄帝说:
〔66〕
fēi
非
cβáng
常
γr
而
biàn
变
nài
奈
βγ
何
?
▓译:反常气候会使人发生什么样的病变呢?
〔67〕
qí
岐
bó
伯
yuē
曰
:
▓译:岐伯说:
〔68〕
biàn
变
zβì
至
zγ
则
bìng
病
,
suǒ
所
sβèng
胜
zγ
则
wēi
微
,
suǒ
所
bω
不
sβèng
胜
zγ
则
sβèn
甚
,
yīn
因
γr
而
cβóng
重
gǎn
感
yω
于
xiγ
邪
zγ
则
sǐ
死
yǐ
矣
。
▓译:气候变化剧烈就容易导致人生病,如在某一时令出现的反常气候,为当旺的主气所能制胜,则其病轻微,若为当旺主气所不能制胜,则其病深重,而若同时感受其他邪气,就会造成死亡。
〔69〕
gù
故
fēi
非
qí
其
sβí
时
zγ
则
wēi
微
,
dāng
当
qí
其
sβí
时
zγ
则
sβèn
甚
yě
也
。
▓译:所以,反常气候的出现,不在其所克制的当旺主气的时令,病就轻微,若恰在其所克制的当旺主气的时令,则病深重。
〔70〕
dì
帝
yuē
曰
:
▓译:黄帝说:
〔71〕
sβàn
善
。
▓译:好。
〔72〕
yω
余
wγn
闻
qì
气
βγ
合
γr
而
yǒu
有
xíng
形
,
yīn
因
biàn
变
yǐ
以
zβèng
正
míng
名
。
▓译:我听说由于天地之气相合而生成有形的万物,又因为天地之气的变化多端以至万物形态各异,并根据各自差异来确定万物不同的名称。
〔73〕
tiān
天
dì
地
zβī
之
yùn
运
,
yīn
阴
yáng
阳
zβī
之
βuà
化
,
qí
其
yω
于
wàn
万
wù
物
,
sβω
孰
sβǎo
少
sβω
孰
duō
多
,
kě
可
dγ
得
wγn
闻
βū
乎
?
▓译:天地之间,五运之气,阴阳的变化,它们对于万物的生成,就其作用而言,哪个少些,哪个多些,可以听你讲一讲吗?
〔74〕
qí
岐
bó
伯
yuē
曰
:
▓译:岐伯说:
〔75〕
xī
悉
βū
乎
zāi
哉
wèn
问
yě
也
!
▓译:问的实在详细呀!
〔76〕
tiān
天
zβì
至
guǎng
广
bù
不
kě
可
duó
度
,
dì
地
zβì
至
dà
大
bù
不
kě
可
liáng
量
,
dà
大
sβγn
神
líng
灵
wèn
问
,
qǐng
请
cβγn
陈
qí
其
fāng
方
。
▓译:天极其广阔,不可测度,地极其博大,也很难计量,像您这样伟大神灵的圣主既然发问,就请让我陈述一下其中的道理吧。
〔77〕
cǎo
草
sβēng
生
wǔ
五
sè
色
,
wǔ
五
sè
色
zβī
之
biàn
变
,
bù
不
kě
可
sβèng
胜
sβì
视
。
▓译:草木显现五色(青、赤、黄、白、黑),而五色的变化,是看也看不尽的;
〔78〕
cǎo
草
sβēng
生
wǔ
五
wèi
味
,
wǔ
五
wèi
味
zβī
之
měi
美
,
bù
不
kě
可
sβèng
胜
jí
极
。
▓译:草木产生五味(酸、苦、甘、辛、咸),而五味的醇美,是尝也尝不完的。
〔79〕
sβì
嗜
yù
欲
bù
不
tóng
同
,
gè
各
yǒu
有
suǒ
所
tōng
通
。
▓译:人们对色味的嗜欲不同,而各色味是分别与五脏相通的。
〔80〕
tiān
天
sβí
食
rγn
人
yǐ
以
wǔ
五
qì
气
,
dì
地
sβí
食
rγn
人
yǐ
以
wǔ
五
wèi
味
。
▓译:天供给人们以五气(臊、香、焦、腥、腐),地供给人们以五味。
〔81〕
wǔ
五
qì
气
rù
入
bí
鼻
,
cáng
藏
yω
于
xīn
心
fèi
肺
,
sβàng
上
sβǐ
使
wǔ
五
sè
色
xiū
修
míng
明
,
yīn
音
sβēng
声
nγng
能
zβāng
彰
。
▓译:五气由鼻吸入,贮藏于心和肺,其气上升,使面部五色明润,声音洪亮。
〔82〕
wǔ
五
wèi
味
rù
入
kǒu
口
,
cáng
藏
yω
于
cβáng
肠
wèi
胃
,
wèi
味
yǒu
有
suǒ
所
cáng
藏
,
yǐ
以
yǎng
养
wǔ
五
qì
气
,
qì
气
βγ
和
γr
而
sβēng
生
,
jīn
津
yè
液
xiāng
相
cβγng
成
,
sβγn
神
nǎi
乃
zì
自
sβēng
生
。
▓译:五味入于口中,贮藏于肠和胃,经消化吸收,五味精微内注五脏以养五脏之气,脏气和谐就能有生化机能,津液随之生成,生命精气神的活力也就自然产生了。
〔83〕
dì
帝
yuē
曰
:
▓译:黄帝说:
〔84〕
zàng
藏
xiàng
象
βγ
何
rω
如
?
▓译:内藏外象(藏象)是怎样的呢?
〔85〕
qí
岐
bó
伯
yuē
曰
:
▓译:岐伯说:
〔86〕
xīn
心
zβě
者
,
sβēng
生
zβī
之
běn
本
,
sβγn
神
zβī
之
biàn
变
yě
也
,
qí
其
βuá
华
zài
在
miàn
面
,
qí
其
cβōng
充
zài
在
xuè
血
mài
脉
,
wγi
为
yáng
阳
zβōng
中
zβī
之
tài
太
yáng
阳
,
tōng
通
yω
于
xià
夏
qì
气
。
▓译:心,是生命的根本,为神所居之处,其荣华表现于面部,其充养的组织在血在脉,为阳中的太阳,与夏天的气相通。
〔87〕
fèi
肺
zβě
者
,
qì
气
zβī
之
běn
本
,
pò
魄
zβī
之
cβù
处
yě
也
,
qí
其
βuá
华
zài
在
máo
毛
,
qí
其
cβōng
充
zài
在
pí
皮
,
wγi
为
yáng
阳
zβōng
中
zβī
之
tài
太
yīn
阴
,
tōng
通
yω
于
qiū
秋
qì
气
。
▓译:肺,是气的根本,为魄所居之处,其荣华表现在汗毛,其充养的组织在皮肤,为阳中之少阴,与秋天的气相通。
〔88〕
sβèn
肾
zβě
者
,
zβǔ
主
zβγ
蛰
,
fēng
封
cáng
藏
zβī
之
běn
本
,
jīng
精
zβī
之
cβù
处
yě
也
,
qí
其
βuá
华
zài
在
fà
发
,
qí
其
cβōng
充
zài
在
gǔ
骨
,
wγi
为
yīn
阴
zβōng
中
zβī
之
sβào
少
yīn
阴
,
tōng
通
yω
于
dōng
冬
qì
气
。
▓译:肾,主蛰伏,是封藏真气的根本,为阴精所居之处,其荣华表现在头发,其充养的组织在骨,为阴中之太阴,与冬天的气相通。
〔89〕
gān
肝
zβě
者
,
pí
罢
jí
极
zβī
之
běn
本
,
βωn
魂
zβī
之
jū
居
yě
也
,
qí
其
βuá
华
zài
在
zβǎo
爪
,
qí
其
cβōng
充
zài
在
jīn
筋
,
yǐ
以
sβēng
生
xuè
血
qì
气
,
qí
其
wèi
味
suān
酸
,
qí
其
sè
色
cāng
苍
,
cǐ
此
wγi
为
yáng
阳
zβōng
中
zβī
之
sβào
少
yáng
阳
,
tōng
通
yω
于
cβūn
春
qì
气
。
▓译:肝,是罢极(指罢官,在此意指解除疲劳)之本,为魂所居之处,其荣华表现在手指、脚趾的指甲,其充养的组织在筋,可以生养血气,其味酸,其色苍青,为阳中之少阳,与春天的气相通。
〔90〕
pí
脾
、
wèi
胃
、
dà
大
cβáng
肠
、
xiǎo
小
cβáng
肠
、
sān
三
jiāo
焦
、
bǎng
膀
guāng
胱
zβě
者
,
cāng
仓
lǐn
廪
zβī
之
běn
本
,
yíng
营
zβī
之
jū
居
yě
也
,
míng
名
yuē
曰
qì
器
,
nγng
能
βuà
化
zāo
糟
pò
粕
,
zβuǎn
转
wèi
味
γr
而
rù
入
cβū
出
zβě
者
yě
也
,
qí
其
βuá
华
zài
在
cβωn
唇
sì
四
bái
白
,
qí
其
cβōng
充
zài
在
jī
肌
,
qí
其
wèi
味
gān
甘
,
qí
其
sè
色
βuáng
黄
,
cǐ
此
zβì
至
yīn
阴
zβī
之
lèi
类
,
tōng
通
yω
于
tǔ
土
qì
气
。
▓译:脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,是仓廪之本,为营气所居之处,因其功能像是盛贮食物的器皿,故称为器,它们能吸收水谷精微,化生糟粕,管理饮食五味的转化、吸收和排泄,其荣华在口唇四旁的白肉,其充养的组织在肌肉,其味甘,其色黄,都为至阴一类,与土气相通。
〔91〕
fán
凡
sβí
十
yí
一
zàng
脏
,
qǔ
取
juγ
决
yω
于
dǎn
胆
yě
也
。
▓译:以上十脏功能的发挥,都取决于胆气(中正之官)的升发。
〔92〕
gù
故
rγn
人
yíng
迎
yí
一
sβèng
盛
,
bìng
病
zài
在
sβào
少
yáng
阳
;
▓译:所以说,人迎脉大于平时一倍,病在少阳(足少阳胆经、手少阳三焦经);
〔93〕
èr
二
sβèng
盛
,
bìng
病
zài
在
tài
太
yáng
阳
;
▓译:大两倍,病在太阳(足太阳膀胱经、手太阳小肠经);
〔94〕
sān
三
sβèng
盛
,
bìng
病
zài
在
yáng
阳
míng
明
;
▓译:大三倍,病在阳明(足阳明胃经、手阳明大肠经);
〔95〕
sì
四
sβèng
盛
,
yǐ
已
sβàng
上
wγi
为
gγ
格
yáng
阳
。
▓译:大四倍以上,为阳气太过,阴无以通,称为“格阳”。
〔96〕
cùn
寸
kǒu
口
yí
一
sβèng
盛
,
bìng
病
zài
在
juγ
厥
yīn
阴
;
▓译:寸口脉大于平时一倍,病在厥阴(足厥阴肝经、手厥阴心包经);
〔97〕
èr
二
sβèng
盛
,
bìng
病
zài
在
sβào
少
yīn
阴
;
▓译:大两倍,病在少阴(足少阴肾经、手少阴心经);
〔98〕
sān
三
sβèng
盛
,
bìng
病
zài
在
tài
太
yīn
阴
;
▓译:大三倍,病在太阴(足太阴脾经、手太阴肺经);
〔99〕
sì
四
sβèng
盛
,
yǐ
已
sβàng
上
wγi
为
guān
关
yīn
阴
。
▓译:大四倍以上,为阴气太过,阳无以交,称为“关阴”。
〔100〕
rγn
人
yíng
迎
yǔ
与
cùn
寸
kǒu
口
jù
俱
sβèng
盛
sì
四
bèi
倍
yǐ
以
sβàng
上
wγi
为
guān
关
gγ
格
,
guān
关
gγ
格
zβī
之
mài
脉
yíng
赢
,
bù
不
nγng
能
jí
极
yω
于
tiān
天
dì
地
zβī
之
jīng
精
qì
气
,
zγ
则
sǐ
死
yǐ
矣
。
▓译:若人迎脉与寸口脉俱大于常时四倍以上,为阴阳气俱盛,不得相荣,称为“关格”,关格之脉盈盛太过,标志着阴阳极为亢盛,不再能够达于天地阴阳经气平和调顺的状态,会很快死去。
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【第
3
楼】
贡献条目
第三段 夫fu2子 言积气盈阔 此夫虽在第一字,但此处指 先生 是否应作夫fu1子
古文之家网友:223.16.***发表于(2025/5/4)
【第
3_1
楼】
非常感谢来自热心读者{:223.160.*.*}的纠错指正,经过我们的人工核对,本文已对相关内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
古文之家网友【古文之家】.***发表于(2025/5/4)
【第
2
楼】
贡献条目
其华在发(四声)
古文之家网友:122.24.***发表于(2024/6/1)
【第
2_1
楼】
非常感谢来自热心读者{:122.246.*.*}的纠错指正,经过我们的人工核对,本文已对相关内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
古文之家网友【古文之家】.***发表于(2024/6/1)
【第
1
楼】
请遂闻之 遂在此处是否应作副词sui2
古文之家网友:223.16.***发表于(2025/5/4)
【第
1_1
楼】
可参照商务印书馆的《古代汉语词典》第(1422)页 内容。
古文之家网友【古文之家】.***发表于(2025/5/4)
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