礼记礼记·乡饮酒义一句一译带拼音句译版可打印-文言文-古文之家

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lǐ
礼jì
记　
·xiāng
乡yǐn
饮jiǔ
酒yì
义

　
〔xī
西hàn
汉　
〕lǐ
礼jì
记

〔1〕
　xiāng
乡yǐn
饮jiǔ
酒zhī
之yì
义　
：
▓译：乡饮酒礼的仪式意义如下：
〔2〕
　zhǔ
主rén
人bài
拜yγng
迎bīn
宾yú
于xiáng
庠mén
门zhī
之wài
外　
，rù
入　
，sān
三yī
揖ér
而hòu
后zhì
至jiē
阶　
，sān
三ràng
让ér
而hòu
后shēng
升　
，suǒ
所yǐ
以zhì
致zūn
尊ràng
让yě
也　
。
▓译：主人在乡学门外迎接宾客，并行再拜之礼，进入门内后，主人与宾客相互三次作揖，才走到堂前台阶下，登阶之前，双方又彼此谦让三次，之后主人才先上堂，宾客随后上堂，这些礼节都是为了表达相互间的尊重与谦让。
〔3〕
　ɡuàn
盥xǐ
洗yáng
扬zhì
觯　
，suǒ
所yǐ
以zhì
致jié
洁yě
也　
。
▓译：洗手之后再清洗酒杯，然后举杯饮酒，这是为了表示洁净。
〔4〕
　bài
拜zhì
至　
，bài
拜xǐ
洗　
，bài
拜shòu
受　
，bài
拜sòng
送　
，bài
拜jì
既　
，suǒ
所yǐ
以zhì
致jìng
敬yě
也　
。
▓译：宾客到来时主人拜迎，主人洗杯时宾客拜谢，主人敬酒时宾客拜受，宾客接酒时主人拜送，宾客饮尽后主人拜谢，这些都是为了表达敬意。
〔5〕
　zūn
尊ràng
让jié
洁jìnɡ
敬yě
也zhě
者　
，jūn
君zǐ
子zhī
之suǒ
所yǐ
以xiāng
相jiē
接yě
也　
。
▓译：彼此尊重谦让，饮食保持洁净，互相致敬，君子交往就应当如此。
〔6〕
　jūn
君zǐ
子zūn
尊ràng
让zé
则bù
不zhēnɡ
争　
，jié
洁jìnɡ
敬zé
则bú
不màn
慢　
，bú
不màn
慢bù
不zhēnɡ
争　
，zé
则yuǎn
远yú
于dòu
斗biàn
辨yǐ
矣　
；
▓译：君子相互尊重谦让，就不会产生争斗，饮食洁净、互相致敬，就不会出现怠慢，没有怠慢与争斗，自然就不会有斗殴和诉讼之类的事端。
〔7〕
　bú
不dòu
斗biàn
辨zé
则wú
无bào
暴luàn
乱zhī
之huò
祸yǐ
矣　
，sī
斯jūn
君zǐ
子zhī
之suǒ
所yǐ
以miǎn
免yú
于rén
人huò
祸yě
也　
，gù
故shèng
圣rén
人zhì
制zhī
之yǐ
以dào
道　
。
▓译：没有斗殴和诉讼，也就不会发生暴乱的灾祸，这就是君子用来避免人为祸患的方法，因此，圣人才制定了乡饮酒礼。
〔8〕
　xiānɡ
乡rén
人　
、shì
士　
、jūn
君zǐ
子　
，zūn
尊yú
于fáng
房hù
户zhī
之jiān
间　
，bīn
宾zhǔ
主gòng
共zhī
之yě
也　
。
▓译：乡大夫、州长、党正及卿大夫举行乡饮酒礼时，酒壶放置在东房门与室门之间，表示宾主共同享用。
〔9〕
　zūn
尊yǒu
有xuán
玄jiǔ
酒　
，guì
贵qγ
其zhì
质yě
也　
。
▓译：两只壶中有一壶盛放的是玄酒（玄酒，古代祭祀时用来代替酒的清水），这是为了彰显玄酒质朴的本质。
〔10〕
　xiū
羞chū
出zì
自dωng
东fáng
房　
，zhǔ
主rén
人gòng
共zhī
之yě
也　
。
▓译：菜肴从东房端出，而东方是主人的方位，表示菜肴由主人提供。
〔11〕
　xǐ
洗dāng
当dωng
东róng
荣　
，zhǔ
主rén
人zhī
之suǒ
所yǐ
以zì
自jié
洁　
，ér
而yǐ
以shì
事bīn
宾yě
也　
。
▓译：在东边屋檐下设置洗具，表示这原本是主人自己洗漱的用具，如今也用来礼敬宾客。
〔12〕
　bīn
宾zhǔ
主xiàng
象tiān
天dì
地yě
也　
；
▓译：宾客与主人，象征天与地。
〔13〕
　jiè
介zhuàn
僎xiàng
象yīn
阴yáng
阳yě
也　
；
▓译：介与撰，象征阴与阳。
〔14〕
　sān
三bīn
宾xiàng
象sān
三guāng
光yě
也　
；
▓译：三位众宾之长，象征日月星。
〔15〕
　ràng
让zhī
之sān
三yě
也　
，xiàng
象yuè
月zhī
之sān
三rì
日ér
而chéng
成pò
魄yě
也　
；
▓译：彼此谦让三次后一同升堂，象征每月朔日之后三天月亮才重现光明。
〔16〕
　sì
四miàn
面zhī
之zuò
坐　
，xiàng
象sì
四shγ
时yě
也　
。
▓译：主人、宾客、介、撰四面相对而坐，象征四季。
〔17〕
　tiān
天dì
地yán
严nγng
凝zhī
之qì
气　
，shǐ
始yú
于xī
西nán
南　
，ér
而shèng
盛yú
于xī
西běi
北　
，cǐ
此tiān
天dì
地zhī
之zūn
尊yán
严qì
气yě
也　
，cǐ
此tiān
天dì
地zhī
之yì
义qì
气yě
也　
。
▓译：天地间严凝之气，始于西南方向，到西北方向最为强盛，这是天地间的尊严之气，体现了天地的义。
〔18〕
　tiān
天dì
地wēn
温hòu
厚zhī
之qì
气　
，shǐ
始yú
于dωng
东běi
北　
，ér
而shèng
盛yú
于dωng
东nán
南　
，cǐ
此tiān
天dì
地zhī
之shèng
盛dé
德qì
气yě
也　
，cǐ
此tiān
天dì
地zhī
之rén
仁qì
气yě
也　
。
▓译：天地间温厚之气，始于东北方向，到东南方向最为强盛，这是天地间的盛德之气，体现了天地的仁。
〔19〕
　zhǔ
主rén
人zhě
者zūn
尊bīn
宾　
，gù
故zuò
坐bīn
宾yú
于xī
西běi
北　
，ér
而zuò
坐jiè
介yú
于xī
西nán
南yǐ
以fǔ
辅bīn
宾　
，bīn
宾zhě
者jiē
接rén
人yǐ
以yì
义zhě
者yě
也　
，gù
故zuò
坐yú
于xī
西běi
北　
。
▓译：主人为了表示对宾客的尊敬，将宾客安排在西北席位，将介安排在西南席位以辅助宾客，宾客待人接物以“义”为特点，因此安排在西北席位，与义气相呼应。
〔20〕
　zhǔ
主rén
人zhě
者　
，jiē
接rén
人yǐ
以dé
德hòu
厚zhě
者yě
也　
，gù
故zuò
坐yú
于dωng
东nán
南　
。
▓译：主人待人接物以“仁厚德厚”为特点，因此安排在东南席位，与仁气相呼应；
〔21〕
　ér
而zuò
坐zhuàn
僎yú
于dωng
东běi
北　
，yǐ
以fǔ
辅zhǔ
主rén
人yě
也　
。
▓译：而让撰坐在东北席位以辅助主人。
〔22〕
　rén
仁yì
义jiē
接　
，bīn
宾zhǔ
主yǒu
有shì
事　
，zǔ
俎dòu
豆yǒu
有shù
数yuē
曰shèng
圣　
，shèng
圣lì
立ér
而jiāng
将zhī
之yǐ
以jìng
敬yuē
曰lǐ
礼　
，lǐ
礼yǐ
以tǐ
体zhǎng
长yòu
幼yuē
曰dé
德　
。
▓译：仁与义相互交融，宾主各安其位，待客的组豆数量符合礼制，这就称为圣明，在圣明的基础上保持恭敬，这就称为礼，以礼为准则，使众人都能践行，这就称为德。
〔23〕
　dé
德yě
也zhě
者　
，dé
得yú
于shēn
身yě
也　
。
▓译：德，就是在实践中有所体悟与获得。
〔24〕
　gù
故yuē
曰　
：
▓译：所以说：
〔25〕
　gǔ
古zhī
之xué
学shù
术dào
道zhě
者　
，jiāng
将yǐ
以dé
得shēn
身yě
也　
。
▓译：古时学习道艺的人，正是要在亲身实践中有所收获。
〔26〕
　shì
是gù
故shèng
圣rén
人wù
务yān
焉　
。
▓译：因此，圣人都致力于躬身实践。
〔27〕
　jì
祭jiàn
荐　
，jì
祭jiǔ
酒　
，jìnɡ
敬lǐ
礼yě
也　
。
▓译：主人向宾进献酒食，先献脯酸，宾取脯酿以祭先人，又献酒，宾取酒以祭先人，这是表示敬重主人之礼。
〔28〕
　jì
哜fèi
肺　
，cháng
尝lǐ
礼yě
也　
。
▓译：宾又尝一尝肺，表示接受了主人的敬意。
〔29〕
　cuì
啐jiǔ
酒　
，chéng
成lǐ
礼yě
也　
。
▓译：宾又尝了一口酒，表示成就了主人的献酒之礼。
〔30〕
　yú
于xγ
席mò
末　
，yán
言shì
是xγ
席zhī
之zhèng
正　
，fēi
非zhuān
专wèi
为yǐn
饮shγ
食yě
也　
，wèi
为xγnɡ
行lǐ
礼yě
也　
，cǐ
此suǒ
所yǐ
以guì
贵lǐ
礼ér
而jiàn
贱cái
财yě
也　
。
▓译：宾在尝酒时，坐在席的末端，这是表示此席的真正意义并不在于吃吃喝喝，而在于行礼，这是重礼轻财的表现。
〔31〕
　zú
卒zhì
觯　
，zhì
致shγ
实yú
于xī
西jiē
阶shàng
上　
，yán
言shì
是xγ
席zhī
之shàng
上　
，fēi
非zhuān
专wèi
为yǐn
饮shγ
食yě
也　
，cǐ
此xiān
先lǐ
礼ér
而hòu
后cái
财zhī
之yì
义yě
也　
。
▓译：宾的干杯是在西阶上，也是表示坐在此席之上并不是只为了吃吃喝喝，这是先礼后财的表现。
〔32〕
　xiān
先lǐ
礼ér
而hòu
后cái
财　
，zé
则mγn
民zuò
作jìng
敬ràng
让ér
而bù
不zhēnɡ
争yǐ
矣　
。
▓译：人人做到了先礼后财，人民就会兴起恭敬谦让的风气，而没有争斗之事了。
〔33〕
　xiāng
乡yǐn
饮jiǔ
酒zhī
之lǐ
礼　
：
▓译：乡饮酒之礼：
〔34〕
　liù
六shγ
十zhě
者zuò
坐　
，wǔ
五shγ
十zhě
者lì
立shì
侍　
，yǐ
以tīnɡ
听zhènɡ
政yì
役　
，suǒ
所yǐ
以mγng
明zūn
尊zhǎnɡ
长yě
也　
。
▓译：六十岁以上的人坐着，五十岁的人站着侍候，听候使唤，这表示对年长者的尊敬。
〔35〕
　liù
六shγ
十zhě
者sān
三dòu
豆　
，qī
七shγ
十zhě
者sì
四dòu
豆　
，bā
八shγ
十zhě
者wǔ
五dòu
豆　
，jiǔ
九shγ
十zhě
者liù
六dòu
豆　
，suǒ
所yǐ
以mγng
明yǎnɡ
养lǎo
老yě
也　
。
▓译：六十岁的人上三个菜，七十岁的人四个菜，八十岁的人五个菜，九十岁的人六个菜，这表示对老人的奉养。
〔36〕
　mγn
民zhī
知zūn
尊zhǎnɡ
长yǎnɡ
养lǎo
老　
，ér
而hòu
后nǎi
乃néng
能rù
入xiào
孝tì
弟　
。
▓译：百姓懂得尊敬年长者，懂得奉养老人，然后才能在家里孝顺父母、敬事兄长。
〔37〕
　mγn
民rù
入xiào
孝tì
弟　
，chū
出zūn
尊zhǎnɡ
长yǎnɡ
养lǎo
老　
，ér
而hòu
后chéng
成jiào
教　
，chéng
成jiào
教ér
而hòu
后guó
国βě
可ān
安yě
也　
。
▓译：在家里能够孝顺父母、敬事兄长，到社会上才能尊敬年长的人和奉养老人，然后才能形成教化，形成了教化，然后国家才能安定。
〔38〕
　jūn
君zǐ
子zhī
之suǒ
所wèi
谓xiào
孝zhě
者　
，fēi
非jiā
家zhì
至ér
而rì
日jiàn
见zhī
之yě
也　
；
▓译：君子教导人们做到孝顺父母、敬事兄长的办法，并不是挨家挨户地每天不断地去耳提面命。
〔39〕
　hé
合zhū
诸xiāng
乡shè
射　
，jiào
教zhī
之xiāng
乡yǐn
饮jiǔ
酒zhī
之lǐ
礼　
，ér
而xiào
孝tì
弟zhī
之xγng
行lì
立yǐ
矣　
。
▓译：而是只要在举行乡射礼时把人们召．集起来，把乡饮酒礼演示给他们看，就可以培养他们养成孝顺父母、敬事兄长的风气。
〔40〕
　βǒng
孔zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：孔子说；
〔41〕
　wú
吾guān
观yú
于xiāng
乡　
，ér
而zhī
知wáng
王dào
道zhī
之yì
易yì
易yě
也　
。
▓译：“我参观过乡饮酒礼以后，就知道了王者的教化得到推行是很容易的事。
〔42〕
　zhǔ
主rén
人qīn
亲sù
速bīn
宾jγ
及jiè
介　
，ér
而zhòng
众bīn
宾zì
自cónɡ
从zhī
之　
。
▓译：乡饮酒礼开始之前，主人亲自前往邀请正宾和介，至于众宾，则不须邀请，由他们自己跟着正宾和介而来。
〔43〕
　zhì
至yú
于mén
门wài
外　
，zhǔ
主rén
人bài
拜bīn
宾jγ
及jiè
介　
，ér
而zhòng
众bīn
宾zì
自rù
入　
；
▓译：到了主人门外，主人向宾行拜礼，向介行拜礼，至于众宾，主人不拜，只是作一个揖，就请他们进来了。
〔44〕
　guì
贵jiàn
贱zhī
之yì
义bié
别yǐ
矣　
。
▓译：谁贵谁贱，由此不难看出。
〔45〕
　sān
三yī
揖zhì
至yú
于jiē
阶　
，sān
三ràng
让yǐ
以bīn
宾shēng
升　
，bài
拜zhì
至　
、xiàn
献　
、chóu
酬　
、cγ
辞rànɡ
让zhī
之jié
节fán
繁　
。
▓译：进门以后，主人与正宾彼此行了三次揖礼才来到堂阶前，升阶之前，主人与正宾又互相谦让了三次才一齐升堂，升堂以后，主人又拜谢正宾的光临，入席以后，主人要酌酒献宾，宾又回敬主人，主人又要先斟酒自饮而后斟酒劝宾再饮，你推我让的礼节非常复杂。
〔46〕
　jγ
及jiè
介shěng
省yǐ
矣　
。
▓译：至于主人对介的招待，礼数就减省多了。
〔47〕
　zhì
至yú
于zhòng
众bīn
宾shēng
升shòu
受　
，zuò
坐jì
祭　
，lì
立yǐn
饮　
。
▓译：至于主人的招待众宾，那就更简单了、堂上没有他们的座位，他们只能登上西阶接受献酒，就在西阶上跪着祭，站着饮。
〔48〕
　bú
不zuò
酢ér
而jiàng
降　
；
▓译：饮毕也不用回敬主人就可下堂。
〔49〕
　lónɡ
隆shài
杀zhī
之yì
义bié
别yǐ
矣　
。
▓译：招待规格的高低，由此不难看出。
〔50〕
　zhǔ
主rén
人chóu
酬jiè
介gωng
工rù
入　
，shēng
升gē
歌sān
三zhωnɡ
终　
，zhǔ
主rén
人xiàn
献zhī
之　
；
▓译：乐队进来，先由歌唱队员演唱了三首歌曲，演唱完毕，主人向歌唱队员献酒。
〔51〕
　shēng
笙rù
入sān
三zhωnɡ
终　
，zhǔ
主rén
人xiàn
献zhī
之　
；
▓译：然后吹笙的队员进来，吹奏了三首乐曲，吹奏完毕，主人向吹笙者献酒。
〔52〕
　xián
间gē
歌sān
三zhωnɡ
终　
，hé
合yuè
乐sān
三zhωnɡ
终　
，gωng
工gào
告yuè
乐bèi
备　
，suì
遂chū
出　
。
▓译：然后堂上鼓瑟一歌，堂下吹笙一曲，这样交替地各自吹奏了三首，然后堂上的歌、瑟与堂下的笙、磐一齐合奏，各奏了三首，然后乐队的领队报告说，“应该演奏的歌曲都已演奏完毕，”然后就下堂立在西阶之东，’面朝北。
〔53〕
　yì
一rén
人yáng
扬zhì
觯　
，nǎi
乃lì
立sī
司zhèng
正yān
焉　
，zhī
知qγ
其néng
能hé
和lè
乐ér
而bù
不liú
流yě
也　
。
▓译：这时主人的一个部下对宾举杯，表示旅酬就要开始，于是设立司正一人，负责监察饮酒失仪者，由此可知，乡饮酒礼能够使大家既玩得高兴、和谐而又不流于放肆失礼。
〔54〕
　bīn
宾chóu
酬zhǔ
主rén
人　
，zhǔ
主rén
人chóu
酬jiè
介　
，jiè
介chóu
酬zhòng
众bīn
宾　
，shào
少zhǎng
长yǐ
以chǐ
齿　
，zhωnɡ
终yú
于wò
沃xǐ
洗zhě
者yān
焉　
。
▓译：在乡饮酒礼中，旅酬环节开始时，宾客先自饮一杯，然后斟酒敬主人，主人也自饮一杯，再斟酒敬介，介同样自饮一杯，接着斟酒敬众宾客。
〔55〕
　zhī
知qγ
其néng
能tì
弟zhǎnɡ
长ér
而wú
无yγ
遗yǐ
矣　
。
▓译：整个过程都依照年龄长幼顺序进行，直至侍奉宾主盥洗的人员为止，由此可见，乡饮酒礼能使所有人无论年长年幼都感受到恩惠，无一遗漏。
〔56〕
　jiàng
降　
，tuω
说jù
屦shēng
升zuò
坐　
，xiū
修jué
爵wú
无shù
数　
。
▓译：撤去酒器后，众人下堂脱鞋，再重新入座，下酒菜上桌后，大家便开始互相劝酒，不计杯数，尽兴方休。
〔57〕
　yǐn
饮jiǔ
酒zhī
之jié
节　
，zhāo
朝bú
不fèi
废cháo
朝　
，mù
莫bú
不fèi
废xī
夕　
。
▓译：饮酒的时间安排，以不影响清晨朝会、不耽误晚间事务为原则。
〔58〕
　bīn
宾chū
出　
，zhǔ
主rén
人bài
拜sòng
送　
，jié
节wén
文zhωng
终suì
遂yān
焉　
。
▓译：乡饮酒礼结束后，宾客告辞退出，主人送至门外行礼相送，自始至终礼节周全无误。
〔59〕
　zhī
知qγ
其néng
能ān
安yàn
燕ér
而bú
不luàn
乱yě
也　
。
▓译：由此可见，乡饮酒礼能使众人尽兴欢愉，同时保持秩序井然。
〔60〕
　guì
贵jiàn
贱mγng
明　
，lónɡ
隆shài
杀biàn
辨　
，hé
和lè
乐ér
而bù
不liú
流　
，tì
弟zhǎnɡ
长ér
而wú
无yγ
遗　
，ān
安yàn
燕ér
而bú
不luàn
乱　
，cǐ
此wǔ
五xγng
行zhě
者　
，zú
足yǐ
以zhènɡ
正shēn
身ān
安ɡuó
国yǐ
矣　
。
▓译：通过这一礼仪，宾客身份的尊卑得以明确，接待规格的高低得以清晰，既欢乐和谐又不失礼法，长幼皆受惠泽而无遗漏，既能畅快享乐又井然有序，做到这五点，便足以使人避免过失，使国家安定。
〔61〕
　bǐ
彼guó
国ān
安ér
而tiān
天xià
下ān
安　
。
▓译：国家安定，天下自然太平。
〔62〕
　gù
故yuē
曰　
：
▓译：因此孔子说：
〔63〕
　wú
吾guān
观yú
于xiāng
乡　
，ér
而zhī
知wáng
王dào
道zhī
之yì
易yì
易yě
也　
。
▓译：“我观看乡饮酒礼后，便明白推行王道教化其实是很容易的。
〔64〕
　xiāng
乡yǐn
饮jiǔ
酒zhī
之yì
义　
：
▓译：乡饮酒礼的象征意义如下：
〔65〕
　lì
立bīn
宾yǐ
以xiàng
象tiān
天　
，lì
立zhǔ
主yǐ
以xiàng
象dì
地　
，shè
设jiè
介zhuàn
僎yǐ
以xiàng
象rì
日yuè
月　
，lì
立sān
三bīn
宾yǐ
以xiàng
象sān
三guāng
光　
。
▓译：设立正宾象征天，设立主人象征地，设立介和僎象征日月，设立三位宾长象征日月星三光。
〔66〕
　gǔ
古zhī
之zhì
制lǐ
礼yě
也　
，jīng
经zhī
之yǐ
以tiān
天dì
地　
，jì
纪zhī
之yǐ
以rì
日yuè
月　
，cān
参zhī
之yǐ
以sān
三guāng
光　
，zhèng
政jiào
教zhī
之běn
本yě
也　
。
▓译：古人制定礼仪时，以天地为准则，以日月为纲领，以三光为辅助，共同构成政教的根基。
〔67〕
　pēng
亨gǒu
狗yú
于dωnɡ
东fānɡ
方　
，zǔ
祖yáng
阳qì
气zhī
之fā
发yú
于dωnɡ
东fānɡ
方yě
也　
。
▓译：乡饮酒礼用狗作为祭牲，在堂的东方烹煮，象征阳气从东方生发。
〔68〕
　xǐ
洗zhī
之zài
在zuò
阼　
，qγ
其shuǐ
水zài
在xǐ
洗dωng
东　
，zǔ
祖tiān
天dì
地zhī
之zuǒ
左hǎi
海yě
也　
。
▓译：盥洗用具放置在阼阶东南，清水置于其东，象征天地之东为大海。
〔69〕
　zūn
尊yǒu
有xuán
玄jiǔ
酒　
，jiào
教mγn
民bú
不wànɡ
忘běn
本yě
也　
。
▓译：酒樽中盛有玄酒（清水），意在教育百姓不忘根本。
〔70〕
　bīn
宾bì
必nán
南xiàng
乡　
。
▓译：正宾必须面朝南而坐。
〔71〕
　dωnɡ
东fānɡ
方zhě
者chūn
春　
，chūn
春zhī
之wéi
为yán
言chǔn
蠢yě
也　
，chǎn
产wàn
万wù
物zhě
者shèng
圣yě
也　
。
▓译：按五行方位，东方属春，春代表万物萌发生长，东方化育万物，体现“圣”即“生”的含义。
〔72〕
　nán
南fāng
方zhě
者xià
夏　
，xià
夏zhī
之wéi
为yán
言jiǎ
假yě
也　
，yǎng
养zhī
之　
、zhǎnɡ
长zhī
之　
、jiǎ
假zhī
之　
，rén
仁yě
也　
。
▓译：南方属夏，夏代表壮大，南方滋养万物使其成长，体现“仁”。
〔73〕
　xī
西fānɡ
方zhě
者qiū
秋　
，qiū
秋zhī
之wéi
为yán
言chóu
愁yě
也　
，chóu
愁zhī
之yǐ
以shγ
时chá
察　
，shǒu
守yì
义zhě
者yě
也　
。
▓译：西方属秋，秋代表收敛，依时节收获与肃杀，体现“义”。
〔74〕
　běi
北fānɡ
方zhě
者dωng
冬　
，dωng
冬zhī
之yán
言zhòng
中yě
也　
，zhωng
中zhě
者cáng
藏yě
也　
。
▓译：北方属冬，冬有“中”之意，即收藏。
〔75〕
　shì
是yǐ
以tiān
天zǐ
子zhī
之lì
立yě
也　
，zuǒ
左shèng
圣xiàng
乡rén
仁　
，yòu
右yì
义bèi
偝cáng
藏yě
也　
。
▓译：因此天子站立时，左侧依傍象征“生”的东方，面朝南面向“仁”，右侧依傍象征“义”的西方，背朝北依靠“藏”。
〔76〕
　jiè
介bì
必dωng
东xiàng
乡　
，jiè
介bīn
宾zhǔ
主yě
也　
。
▓译：介必须面朝东而坐，因其承担沟通宾主的职责。
〔77〕
　zhǔ
主rén
人bì
必jū
居dωnɡ
东fānɡ
方　
，dωnɡ
东fānɡ
方zhě
者chūn
春　
，chūn
春zhī
之wéi
为yán
言chǔn
蠢yě
也　
，chǎn
产wàn
万wù
物zhě
者yě
也　
；
▓译：主人必坐于东方，东方是春的方位，春意萌动，化生万物。
〔78〕
　zhǔ
主rén
人zhě
者zào
造zhī
之　
，chǎn
产wàn
万wù
物zhě
者yě
也　
。
▓译：主人坐此位，象征宴饮所需皆由主人供给。
〔79〕
　yuè
月zhě
者sān
三rì
日zé
则chéng
成pò
魄　
，sān
三yuè
月zé
则chéng
成shγ
时　
，shì
是yǐ
以lǐ
礼yǒu
有sān
三ràng
让　
，jiàn
建ɡuó
国bì
必lì
立sān
三qīng
卿　
。
▓译：每月朔日过后三天，月光渐复明亮，三个月成一季，因此宾主间有三次互相谦让之礼，诸侯国也设三位卿大夫。
〔80〕
　sān
三bīn
宾zhě
者　
，zhèng
政jiào
教zhī
之běn
本　
，lǐ
礼zhī
之dà
大cān
参yě
也　
。
▓译：乡饮酒礼设置三位宾长，也源于此理，这些均是政教的根本，也是制定礼仪的重要依据。