【经】
　　【经】
　　元年春，王正月。
　　元年春季，周王朝历法的正月，（《春秋》没有记载隐公即位，这是由于他只是代理国政）。
三月，公及邾仪父盟于蔑。
三月，隐公和邾仪父在蔑会见，邾仪父就是邾子克，由于邾仪父还没有受周朝正式册封，所以《春秋》没有记载他的爵位，称他为“仪父”，是尊重他，隐公代行国政而想要和邾国友好，所以在蔑地举行了盟会。
夏五月，郑伯克段于鄢。
夏季五月，郑庄公在鄢地打败了共叔段。
秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。
秋季，七月，周平王派遣宰咺来赠送鲁惠公和仲子的吊丧礼品。
九月，及宋人盟于宿。
九月，和宋人在宿地结盟，两国开始友好起来。
冬十有二月，祭伯来。
冬季腊月，祭伯前来吊唁。
公子益师卒。
公子益师死了。
　　【传】
　　【传】
　　惠公元妃孟子，孟子卒，继室以声子，生隐公。
　　惠公的嫡配夫人是孟子（宋国人，子是宋姓），孟子死后，以声子填房，生隐公。
宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰“为鲁夫人”，故仲子归于我。
宋武公生女名仲子，仲子生下来手上就有字，作“为鲁夫人”，所以仲子嫁给我国。
生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。
生了桓公，惠公不久死了，因此隐公摄政，以奉戴桓公。
　　元年春，王周正月。
　　鲁隐公元年春，周历正月。
不书即位，摄也。
《春秋》上不写“鲁隐公即位”，（因为鲁隐公并没有即位做国君，他只是）摄政（而已）。
　　三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。
　　三月，隐公和邾仪父在蔑会见，邾仪父就是邾子克。
未王命，故不书爵。
由于邾仪父还没有受周朝正式册封，所以《春秋》没有记载他的爵位；
曰仪父，贵之也。
称他为“仪父”，是尊重他。
公摄位而欲求好于邾，故为蔑之盟。
隐公代行国政而想要和邾国友好，所以在蔑地举行了盟会。
　　夏四月，费伯帅师城郎。
　　夏四月，（鲁国大夫）费伯率领军队在郎这个地方建城。
不书，非公命也。
《春秋》没有记载，是因为费伯做这件事不是奉鲁隐公之命。
　　初，郑武公娶于申，曰武姜。
　　当初，郑武公娶了申国的女子为妻，名叫武姜。
生庄公及共叔段。
生了庄公和共叔段两个儿子。
庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。
庄公难产而生，使姜氏受了惊吓，所以起名叫做“寤生”，也因此而讨厌他。
爱共叔段，欲立之。
姜氏喜爱共叔段，想立他为太子。
亟请于武公，公弗许。
多次向武公请求，武公都没有答应。
及庄公即位，为之请制。
等到庄公继位成为郑国国君，姜氏请求将制地作为共叔段的封邑。
公曰：“
庄公说：“
制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”
制地是个险要的地方，虢叔就死在那里，其他地方都可以任他挑选。”
请京，使居之，谓之京城大叔。
姜氏又改请求京地，让共叔段住在那里，就称他为“京城太叔”。
祭仲曰：“
祭仲对庄公说：“
都城过百雉，国之害也。
凡属国都，城墙周围的长度超过三百丈，就会成为国家的危害。
先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。
先王制定的制度，大的地方的城墙，不能超过国都的三分之一，中等的，不能超过五分之一，小的，不能超过九分之一。
今京不度，非制也。
现在京地的城墙不合制度。
君将不堪。”
这不是祖制所允许的，您会忍受不了。”
公曰：“
庄公说：“
姜氏欲之，焉辟害？”
姜氏要这样，哪里能避免祸害呢？”
对曰：“
祭仲回答说：“
姜氏何厌之有？
姜氏怎么会得到满足？
不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。
不如及早作安排，免得其贪欲蔓延滋长，一旦蔓延就难得对付了。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”
蔓延的野草尚且不能铲除掉，何况是您宠爱的弟弟呢？”
公曰：“
庄公说：“
多行不义必自毙，子姑待之。”
多作不义之事，必定要失败，您暂且等着瞧吧！”
　　既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。
　　不久，太叔命令西部和北部边境既听庄公的命令，又听自己的命令。
公子吕曰：“
公子吕说：“
国不堪贰，君将若之何？
国家不能忍受这种两面听命的情况，您打算怎么办？
若与大叔，臣请事之；
您要把君位让给太叔，下臣就去事奉他；
若弗与，则请除之。
如果不给，那就除掉他。
无生民心。”
不要让老百姓产生其他想法。”
公曰：“
庄公说：“
无庸，将自及。”
用不着，他会自食其果的。”
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。
太叔又收取原来两属的地方作为自己的封邑，并扩大到廪延地方。
子封曰：“
子封（即公子吕）说：“
可矣，厚将得众。”
可以动手了，势力一大，将会争得民心。”
公曰：“
庄公说：“
不义不暱，厚将崩。”
（像共叔段这样）对国家（对亲人）不义，不懂得亲近人民，团结人民的人，即使扩大了土地，也会垮台。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。
太叔修理城郭，聚集百姓，补充武器装备，充实步兵车兵，准备袭击郑国都城。
夫人将启之。
姜氏则打算作为内应将城门打开。
公闻其期，曰：“
庄公听到太叔起兵的日期，说：“
可矣！”
可以了。”
命子封帅车二百乘以伐京。
就命令子封率领二百辆战车进攻京城。
京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。
京城的人反对太叔，太叔只能逃到鄢地，庄公又赶到鄢地进攻他。
五月辛丑，大叔出奔共。
五月二十三日，太叔又逃到共国。
书曰：“
《春秋》说：“
郑伯克段于鄢。”
郑伯克段于鄢。”
段不弟，故不言弟；
太叔所作所为不像兄弟，所以不说“弟”字；
如二君，故曰克；
兄弟相争，好像两个国君打仗一样，所以用个“克”字；
称郑伯，讥失教也；
把庄公称为“郑伯”是讥刺他没有尽教诲之责；
谓之郑志，不言出奔，难之也。
赶走共叔段是出于郑庄公的本意，便不写共叔段自动出奔，这么处理含有责难郑庄公的意思。
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“
郑庄公就把姜氏安置在城颍地方，发誓说：“
不及黄泉，无相见也。”
不到黄泉不再相见。”
既而悔之。
不久之后又后悔了。
颍考叔为颍穀封人，闻之，有献于公。
有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。
公赐之食，食舍肉。
庄公赐给他饭食，颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。
公问之，对曰：“
庄公问他为什么这样。
小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”
颍考叔答道，“我有母亲，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”
公曰：“
庄公说：“
尔有母遗，繄我独无！”
你还有母亲可送，唉，唯独我就没有！”
颍考叔曰，“敢问何谓也？”
颍考叔说，“请问您这是什么意思？”
公语之故，且告之悔。
庄公就将原因告诉了他，还告诉他自己很后悔。
对曰：“
颍考叔答道：“
君何患焉！
您有什么担心的！
若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”
只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁又会说您呢？”
公从之。
庄公接受了他的建议。
公入而赋：“
庄公走进地道去见武姜，赋道：“
大隧之中，其乐也融融！”
大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”
姜出而赋：“
武姜走出地道，赋诗道：“
大隧之外，其乐也洩洩！”
大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”
遂为母子如初。
于是他们恢复了从前的母子关系。
君子曰：“
君子说：“
颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。
颍考叔算是真正的孝子，爱他的母亲，扩大影响到庄公。
《诗》曰：“
《诗》说：“
孝子不匮，永锡尔类。
孝子的孝心没有穷尽，永远可以影响给你的同类。’
其是之谓乎？”’
说的就是这样的事情吧！”
　　秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。
　　秋季，七月，周平王派遣宰咺来赠送鲁惠公和仲子的吊丧礼品。
缓，且子氏未薨，故名。
惠公已经下葬，这是迟了，而仲子还没有死，所以《春秋》直接写了宰咺的名字。
天子七月而葬，同轨毕至：
天子死了七个月后才下葬，诸侯都来参加葬礼；
诸侯五月，同盟至，大夫三月，同位至；
诸侯五个月后下葬，同盟的诸侯参加葬礼；
士踰月，外姻至。
大夫三个月后下葬，官位相同的来参加葬礼；
赠死不及尸，吊生不及哀。
士一个月以后下葬，亲戚参加葬礼。
豫凶事，非礼也。
向死者赠送东西没有赶上下葬，向生者吊丧没有赶上举哀的时间，预先赠送有关丧事的东西，这都不合于礼。
　　八月，纪人伐夷。
　　八月，纪国人讨伐夷国。
夷不告，故不书。
夷国没有前来报告鲁国，所以《春秋》不加记载。
有蜚。
发现蜚盘虫。
不为灾，亦不书。
没有造成灾害，《春秋》也不加记载。
惠公之季年，败宋师于黄。
鲁惠公的晚年，在黄地打败了宋国。
公立而求成焉。
鲁隐公即位，要求和宋人讲和。
　　九月，及宋人盟于宿，始通也。
　　九月，和宋人在宿地结盟，两国开始友好起来。
　　冬十月庚申，改葬惠公。
　　冬季，十月十四日，改葬鲁惠公。
公弗临，故不书。
隐公不敢以丧主的身份到场哭泣，所以《春秋》不加记载。
惠公之薨也有宋师，大子少，葬故有阙，是以改葬。
惠公死的时候，正好遇上和宋国打仗，太子又年幼，葬礼不完备，所以改葬。
卫侯来会葬。
卫桓公来鲁国参加葬礼。
不见公，亦不书。
没有见到隐公，《春秋》也不加记载。
郑共叔之乱，公孙滑出奔卫。
郑国共叔段叛乱，段的儿子公孙滑逃到卫国。
卫人为之伐郑，取廪延。
卫国人替他进攻郑国，占领了廪延。
郑人以王师、虢师伐卫南鄙。
郑国人率领周天子的军队、虢国的军队进攻卫国南部边境。
请师于邾。
同时又请求邾国出兵。
邾子使私于公子豫。
邾子派人私下和公子豫商量。
豫请往，公弗许，遂行，及邾人、郑人盟于翼。
公子豫请求出兵援救，隐公不允许，公子豫就自己走了，和邾国、郑国在翼地会盟。
不书，非公命也。
《春秋》不加记载，因为不是出于隐公的命令。
新作南门。
新建南门。
不书，亦非公命也。
《春秋》不加记载，也是因为不是出于隐公的命令。
　　十二月，祭伯来，非王命也。
　　十二月，祭伯来，并不是奉了周王的命令。
众父卒。
众父去世。
公不与小敛，故不书日。
隐公没有参加以衣衾加于死者之身的小敛，所以《春秋》不记载死亡的日子。