晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：“
　　晋景公梦见了一个大恶鬼，披散着头发直拖到地上，拍打着胸脯跳跃着对他喊叫：“
杀馀孙，不义，馀得请于帝矣！”
你杀了我的子孙，太不合正义了，我向天帝请求报仇，已经得到准许了！”
坏大门及寝门而入。
说罢就打坏宫门和寝殿的门闯了进来。
公惧，入于室。
晋景公非常恐惧，躲到了内室。
又坏户。
厉鬼又打坏了内室的小门。
公觉，召桑田巫，巫言如梦。
晋景公被惊醒了，召来桑田的巫师卜梦，巫师说，的情况和晋景公的梦境相同。
公曰：“
晋景公问道：“
何如？”
会怎么样呢？”
曰：“
巫师回答说：“
不食新矣。”
您不能吃到今年的新麦了。”
　　公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之。
　　晋景公患了重病，向秦国求医，秦桓公派医缓去给他治疗。
未至，公梦疾为二竖子，曰：“
医缓还没到达晋国时，晋景公梦见病邪变成了两个儿童，一个说：“
彼，良医也。
他是一位良医。
惧伤我，焉逃之？”
担心会伤害我们，往哪里躲避他呢？”
其一曰：“
另一个说：“
居肓之上，膏之下，若我何？”
躲到肓的上边、膏的下边，能把我们怎么样呢？”
医至，曰：“
医缓到了晋国，诊断后说：“
疾不可为也，在肓之上，膏之下：
病不能治疗了，在肓的上边、膏的下边。
攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
用灸法攻治根本起不到作用，用针刺治疗效力够不着，药力也不能到达那里，所以不能治疗了。”
公曰：“
晋景公叹道：“
良医也！”
良医啊！”
厚为之礼而归之。
给缓置办了丰厚的礼物让他回国了。
　　六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。
　　六月初七（注，此处是周历，夏历应为四月），晋景公想要尝尝新收的麦子做成的食物，就让甸人献上新麦，让馈人做成食品。
召桑田巫，示而杀之。
晋景公召来了桑田的那个巫师，将新麦做成的食物拿给他看后就杀了他。
将食，张，如厕，陷而卒。
晋景公将要吃的时候，感到腹胀，便去上厕所，在厕所中由于气陷而死。
小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。
有个小宦官凌晨梦见自己背着晋景公升天了，到了中午，他就从厕所里背出了晋景公，晋国于是就把他做了陪葬的人。
　　晋侯求医于秦，秦伯使医和视之。
　　（昭公元年）晋平公患病向秦国求医，秦景公派医和去给他诊治。
曰：“
医和诊断后说：“
疾不可为也。
病不能治了。
是谓近女室，疾如蛊。
这个病是因为过度亲近女色造成的，病人心志沉迷惑乱犹如中了蛊毒，是患了蛊病’。
非鬼非食，惑以丧志。
这个病不是鬼神作祟，也不是饮食不调，而是由于迷恋女色而丧失了心志。
良臣将死，天命不佑。”
良臣将要死去，上天也不会保佑。”
公曰：“
晋平公问道：“
女不可近乎？”
女子不能亲近吗？”
对曰：“
医和回答说：“
节之。
要加以节制。
先王之乐，所以节百事也，故有五节。
先王的音乐，就是用来告诉人们做事要有节制的，所以有五音的节奏。
迟速本末以相及，中声以降。
五音速度的慢快和声音的低高递相连及，就会奏出中正和谐的音乐。
五降之后，不容弹矣。
一曲终了，五音都降于无声，这时就不能再弹奏了。
于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗听也。
在这时如果再弹奏的话，手法就会繁乱混杂，会奏出不中正的靡靡之乐，君子是不会听这种音乐的。
物亦如之。
万事万物也像演奏音乐的道理一样。
至于烦，乃舍也已，无以生疾。
如果过度了，就要休止下来，不要因为过度而导致生病。
君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也。
君子亲近女子，要按照礼仪的规定进行，不要因为女色而使心志惑乱。
天有六气，降生五味，发为五色，徴为五声，淫生六疾。
上天有六种气，降下来化生五种味道，表现为五种颜色，体现为五种声音，过度就会产生六种疾病。
六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也，分为四时，序为五节，过则为菑：
六种气叫做阴、阳、风、雨、晦、明，在时间上区分为四季，按次序排列为五行，六气过度就会造成疾病：
阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。
阴气过度造成寒性的疾病，阳气过度造成热性的疾病，风气过度造成四肢的疾病，雨湿过度造成肠胃的疾病，夜晚活动过度造成心志惑乱的疾病，白天操劳过度造成心力疲惫的疾病。
女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。
男女之事，其性为阳，夜晚才能与之交合，过度亲近就会产生内热和心志惑乱的疾病。
今君不节不时，能无及此乎？”
如今您亲近女色既不加以节制、又不按时，能不到这样的地步吗？”
　　出，告赵孟。
　　医和出来后，将情况告诉了赵孟。
赵孟曰：“
赵孟问道：“
谁当良臣？”
谁称得上是良臣呢？”
对曰：“
医和回答说：“
主是谓矣。
说的就是主公您啊！
主相晋国，于今八年。
主公辅佐晋国，到现在八年了。
晋国无乱，诸侯无阙，可谓良矣。
晋国国内没有动乱，与诸侯外交也没有失礼的事情，可以称得上是良臣了。
和闻之，国之大臣，荣其宠禄，任其大节，有菑祸兴，而无改焉，必受其咎。
我听说，一个国家的大臣，荣享着国君的恩宠和俸禄，担负着国家的重任，有灾祸发生了，却不能改变它，一定会受到它的祸害。
今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷，祸孰大焉？
如今国君到了因过度亲近女色而生病的地步，势将不能谋虑顾念国家大事了，灾祸哪一个比这更大呢？
主不能御，吾是以云也。”
主公不能加以阻止，我因此才说‘良臣将死，天命不佑’的话！”
赵孟曰：“
赵孟又问道：“
何谓蛊？”
什么叫做‘蛊’？”
对曰：“
医和答道：“
淫溺惑乱之所生也。
过度沉溺于令人心志惑乱的事所生的病叫‘蛊’；
于文，皿虫为蛊。
在文字上，皿和虫构成了‘蛊’；
穀之飞亦为蛊。
谷物中孳生的飞蛾也是‘蛊’；
在《周易》，女惑男、风落山谓之蛊。
在《周易》中，长女迷惑了少男，就像大风吹落了山上的草木一般，同样叫做‘蛊’。
皆同物也。”
这些都是同类的事理。”
赵孟曰：“
赵孟叹道：“
良医也！”
良医啊！”
厚其礼而归之。
给他置办了丰厚的礼物，然后让他回国了。