宋人有取道者，其马不进，倒而投之鸂水。
　　宋国有一个赶路的人，他的马不肯前进，（他）就杀死（一匹马），并把尸体投入溪水。
又复取道，其马不进，又倒而投之鸂水。
接着（他）又继续赶路，他的马还是不肯前进，他又杀死一匹马，并把尸体投到溪水里去。
如此者三。
像这样的情况发生了多次。
虽造父之所以威马，不过此矣。
即使是造父用来对马树立威严的办法，也不过如此了。
不得造父之道，而徒得其威，无益于御。
没有掌握造父驭马的方法，而只是学到了造父的威严，这对于驾驭马是没有益处的。
人主之不肖者，有似此。
君主中的那些不肖者，就有点像这个宋国人的做法。
不得其道，而徒多其威。
（君主）没有掌握用民之道，而只是滥施淫威。
威愈多，民愈不用。
威严的手段越多，人民越不为他所用。
亡国之主，多以多威使其民矣。
亡国的君主，大多都是以繁多的威严手段来使用他的人民。
故威不可无有，而不足专恃。
所以威严不可以没有，但也不值得专门依仗（威严）。
譬之若盐之于味，凡盐之用，有所托也，不适则败托而不可食。
譬如像盐对于滋味，大凡用盐，必须有所依托，但不适量就会把所依托的菜肴弄坏，从而变得不可吃了。
威亦然，必有所托，然后可行。
威严也是这样，一定要有所依托，然后才可以施行。