长勺之役，曹刿问所以战于庄公。
　　鲁国的军队即将与齐国的军队在长勺交战，曹刿问鲁庄公凭借什么来作战。
公曰：“
庄公说：“
余不爱衣食于民，不爱牲玉于神。”
凭借我对百姓从不吝啬衣服和食物，对神灵从不吝啬牛羊和玉器”。
对曰：“
曹刿回答说：“
夫惠本而后民归之志，民和而后神降之福。
只有从根本上树德施惠百姓才会归附，百姓齐心神灵才会降福。
若布德于民而平均其政事，君子务治而小人务力；
如果你能向百姓广施恩德并且公平的处理政事，使君子热心于协助治国，小民热心于贡献力量；
动不违时，财不过用；
同时你的举动不违背时令，耗费不超过常度。
财用不匮，莫不能使共祀。
这样百姓的日用就不会匮乏，大家才有能力供奉神灵。
是以用民无不听，求福无不丰。
所以你动员百姓没有不听从的，求神降福没有不应验的。
今将惠以小赐，祀以独恭。
现在你只是到了临战关头才给百姓施舍一点小恩惠，独自向神灵供奉祭品。
小赐不咸，独恭不优。
小恩惠不可能普遍，独自供奉也不可能丰裕。
不咸，民不归也；
不普遍施恩德百姓不会归附。
不优，神弗福也。
供奉不丰裕，神灵就不会降福。
将何以战？
你还凭借什么去作战呢？
夫民求不匮于财，而神求优裕于享者也，故不可以不本。”
百姓所求的是日用不感到匮乏，神灵所求的是祭品的丰裕，所以不可以不从根本上着眼。”
公曰：“
庄公说：“
余听狱虽不能察，必以情断之。”
我处理百姓的诉讼时虽然不能做到体察一切，但总是力求以情理判断。”
对曰：“
曹刿回答说：“
是则可矣。
这就可以了。
知夫苟中心图民，智虽弗及，必将至焉。”
假如内心确实为百姓考虑，智慧即使有所不及，也一定能达到目的。”