十七年冬，公使太子伐东山。
　　公元前年冬天，晋献公派太子申生讨伐东山皋落狄。
里克谏曰：“
里克劝谏说：“
臣闻皋落氏将战，君其释申生也！”
我听说皋落狄人将拼死作战，国君还是不要派申生去冒险吧！”
公曰：“
献公说：“
行也！”
让他去！”
里克对曰：“
里克回答说：“
非故也。
这不是过去的成例。
君行，太子居，以监国也；
过去国君出征，让太子留守，以监护国家；
君行，太子从，以抚军也。
或者国君出征，让太子同行，以抚慰军心。
今君居，太子行，未有此也。”
如今您留守本国，却让太子出征，没有这样的安排。”
公曰：“
献公说：“
非子之所知也。
这不是你所知道的。
寡人闻之，立太子之道三：
我听说，立太子的原则有三条：
身钧以年，年同以爱，爱疑决之以卜、筮。
德行相同时根据年龄长幼来决定，年龄相同时根据国君的喜爱程度来决定，喜爱谁还有疑惑时根据卜筮的结果来决定。
子无谋吾父子之间，吾以此观之。”
你不必为我们的父子关系费心，我要通过这次出征来观察太子的能力。”
公不说。
献公不高兴。
里克退，见太子。
里克退下后，遇见太子。
太子曰：“
太子问：“
君赐我以偏衣、金玦，何也？”
父君赐给我偏衣和金玦，这是为什么？”
里克曰：“
里克说：“
孺子惧乎？
你害怕了吗？
衣躬之偏，而握金玦，令不偷矣。
国君让你穿偏衣，握金玦，说明对你不薄。
孺子何惧？
你有什么害怕的！
夫为人子者，惧不孝，不惧不得。
做儿子的，只怕不能尽孝，不怕不能继位。
且吾闻之曰：“
况且我听说：“
敬贤于请。
恭敬胜于请求。’
孺子勉之乎！”’
你还是努力孝敬国君吧。”
君子曰：“
有识之士说：“
善处父子之间矣。”
里克善于处理父子之间的关系。”
　　太子遂行，狐突御戎，先友为右，衣偏衣而佩金玦。
　　太子于是出征，狐突掌驭兵车，先友担任车右，太子身上穿着偏衣，佩戴着金玦。
出而告先友曰：“
离开国都后对先友说：“
君与我此，何也？”
国君赐给我这些东西，意味着什么呢？”
先友曰：“
先友答道：“
中分而金玦之权，在此行也。
意味着在这次出征中你分得了一半君权，可以用金玦来决断大事。
孺子勉之乎！”
你好自为之吧！”
狐突叹曰：“
狐突则叹息道：“
以庞衣纯，而玦之以金铣者，寒之甚矣，胡可恃也？
拿杂色的衣服让纯正的人穿，用寒冷的金属来分离人心，冷酷极了，还有什么可以依赖的？
虽勉之，狄可尽乎？”
即使太子努力作战，狄人能全部消灭吗？”
先友曰：“
先友说：“
衣躬之偏，握兵之要，在此行也，勉之而已矣。
穿着偏衣，执掌着军队的指挥权，太子在这次出征中，努力作战就可以了。
偏躬无慝，兵要远灾，亲以无灾，又何患焉？”
国君给你偏衣并无恶意，让你掌握兵权可以远离灾害，既无恶意又远离灾害，你还有什么可担忧的呢？”
至于稷桑，狄人出逆，申生欲战。
到了稷桑，狄人出兵迎战。
狐突谏曰：“
申生打算进攻，狐突劝告说：“
不可。
不行。
突闻之：
我听说。
国君好艾，大夫殆；
国君喜欢宠臣，大夫就危险；
好内，适子殆，社稷危。
国君喜欢女色，太子就危险，国家将遭难。
若惠于父而远于死，惠于众而利社稷，其可以图之乎？
如果你顺从父亲的意愿让奚齐做太子可以远离死亡，顺从民心不打仗可以有利于国家，何不考虑一下呢？
况其危身于狄以起谗于内也？”
再说你在狄人的国土上冒危险，而国内却已经出现针对你的谗言了。”
申生曰：“
申生说：“
不可。
不能这样做。
君之使我，非欢也，抑欲测吾心也。
国君派我讨伐东山，不是喜欢我，而是想探测我的心思。
是故赐我奇服，而告我权。
所以才赐给我偏衣，又给了我金玦。
又有甘言焉。
临行前还说了些好话。
言之大甘，其中必苦。
说的话太甜，骨子里一定苦。
谮在中矣，君故生心。
谗言起于宫廷，说明父君对我已生疑心。
虽蝎谮，焉避之？
就像木蠹啃吃树心，我怎能逃避它呢？
不若战也。
不如拼死一战。
不战而反，我罪滋厚；
不战而回，我的罪就更大了。
我战死，犹有令名焉。”
我战死的话，还可以有一个孝敬的好名声。”
果败狄于稷桑而反。
申生果然在稷桑打败了狄人然后回国。
谗言益起，狐突杜门不出。
这时谗言更加风起，狐突闭门不出。
君子曰：“
有识之士说：“
善深谋也。”
狐突善于深谋远虑。”