他日，秦伯将享公子，公子使子犯从。
　　有一天，秦穆公将设宴款待公子重耳，重耳叫子犯随从。
子犯曰：“
子犯说：“
吾不如衰之文也，请使衰从。”
我不如赵衰那样善于辞令，请让赵衰跟您同去吧。”
乃使子余从。
于是，重耳便叫赵衰随从前往。
秦伯享公子如享国君之礼，子余相如宾。
秦穆公用款待国君的礼节来招待重耳，赵衰做宾相，完全按照宾礼进行。
卒事，秦伯谓其大夫曰：“
宴会结束后，秦穆公对大夫们说：“
为礼而不终，耻也。
举行礼仪而不能够善始善终，是耻辱。
中不胜貌，耻也。
内在的思想感情和外貌不一致，是耻辱。
华而不实，耻也。
形式华丽而没有实际内容，是耻辱。
不度而施，耻也。
不估量自己的能力而施恩德，是耻辱。
施而不济，耻也。
施德于人而不能助人成功，是耻辱。
耻门不闭，不可以封。
不关闭这些羞耻之门，不足以立国。
非此，用师则无所矣。
不这样，对外用兵就会一无所成。
二三子敬乎！”
你们在这方面必须恭敬谨慎从事啊！”
　　明日宴，秦伯赋《采菽》，子余使公子降拜。
　　在第二天举行的宴会上，秦穆公朗诵了《采菽》这首诗，赵衰让重耳下堂拜谢。
秦伯降辞。
秦穆公也下堂辞谢。
子余曰：“
赵衰说：“
君以天子之命服命重耳，重耳敢有安志，敢不降拜？”
国君用天子接待诸侯的待遇来接待重耳，重耳怎敢有苟安的想法，又怎敢不下堂拜谢呢？”
成拜卒登，子余使公子赋《黍苗》。
拜谢完毕后又登堂，赵衰让公子朗诵《黍苗》这首诗。
子余曰：“
赵衰说：“
重耳之仰君也，若黍苗之仰阴雨也。
重耳仰望国君，就像久旱的黍苗仰望上天下雨一样。
若君实庇阴膏泽之，使能成嘉谷，荐在宗庙，君之力也。
如果承蒙国君庇护滋润，使他能成长为嘉谷，奉献给宗庙，那是依靠国君的力量啊。
君若昭先君之荣，东行济河，整师以复强周室，重耳之望也。
国君如果能发扬光大先君襄公的荣耀，东渡黄河，整顿军队使周王室再度强大起来，这是重耳所盼望的。
重耳若获集德而归载，使主晋民，成封国，其何实不从。
重耳如果能得到国君的这些恩惠而归祀宗庙，成为晋国百姓的君主，得到封国，那他一定是会相从的。
君若恣志以用重耳，四方诸侯，其谁不惕惕以从命！”
国君如果能放心大胆地任用重耳，四方的诸侯，谁还敢不小心翼翼地听从您的命令呢？”
秦伯叹曰：“
秦穆公叹息道：“
是子将有焉，岂专在寡人乎！”
这个人将会获得这些，哪里是单靠我呢！”
秦伯赋《鸠飞》，公子赋《河水》。
秦穆公朗诵了《鸠飞》这首诗，重耳也朗诵了《沔水》这首诗。
秦伯赋《六月》子余使公子降拜。
秦穆公又朗诵《六月》这首诗，赵衰让公子重耳下堂拜谢。
秦伯降辞。
秦穆公也下堂辞谢。
子余曰：“
赵衰说：“
君称所以佐天子匡王国者以命重耳，重耳敢有惰心，敢不从德？”
国君把辅助周天子、匡正诸侯国的使命交付给重耳，重耳怎敢有怠惰之心，怎敢不遵从有德者的命令呢？”