魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。
　　魏王和龙阳君同在一条船上钓鱼，龙阳君钓了十多条鱼却哭了起来。
王曰：“
魏王说：“
有所不安乎？
你内心感到有些不安吗？
如是，何不相告也？”
既然如此，何不告诉我呢？”
对曰：“
龙阳君说：“
臣无敢不安也。”
臣下不敢不安。”
王曰：“
魏王说：“
然则何为涕出？”
那么为什么流泪呢？”
曰：“
龙阳君说：“
臣为王之所得鱼也。”
臣下为臣下钓的鱼流泪。”
王曰：“
魏王说：“
何谓也？”
为什么这样说呢？”
对曰：“
龙阳君回答说：“
臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。
臣下刚钓到鱼的时候，臣下很高兴，后钓到的鱼更加大了，现在臣下只想抛弃先前所钓到的鱼。
今以臣凶恶，而得为王拂枕席。
如今凭臣下这样丑陋，却能够为大王拂拭枕席。
今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。
臣下的爵位竟达到了君，在朝廷上人们见了我要趋步而行，在道路上人们见了我要马上回避。
四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。
四海之内美人很多，听说臣下受到大王的宠幸，一定会提起衣裙奔向大王。
臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？”
臣下也就像臣下先前所钓到的鱼一样，臣下也将被抛弃了，臣下怎能不流泪呢？”
魏王曰：“
魏王说：“
误！
您错了！
有是心也，何不相告也？”
有这样的想法，为什么不告诉我呢？”
于是布令于四境之内曰：“
因此魏王在国内发布号令说：“
有敢言美人者族。”
有敢再来谈论美人的灭他全族。”
　　由是观之，近习之人，其挚谄也固矣，其自纂繁也完矣。
　　由此来看，君王亲近惯了的人，他们讨好的语言在君王那里已经很牢固了，自我遮掩巴结做得也很完善了。
今由千里之外，欲进美人，所效者庸必得幸乎？
如今从千里之外要进献美人，进献者怎么会一定得到宠幸呢？
假之得幸，庸必为我用乎？
假设美人真得到了君王宠幸，又怎么会一定被我利用呢？
而近习之人相与怨，我见有祸，未见有福；
并且被君王亲近惯了的人之间互相怨恨，我只看到了祸，没看到福。
见有怨，未见有德，非用知之术也。
看到怨恨，没看到美德，这并不是运用智慧的方法。