客见赵王曰：“
　　有个说客来拜见赵孝成王，说：“
臣闻王之使人买马也，有之乎？”
我听说大王打算派人去买马，有这样的事情吗？”
王曰：“
赵孝成王说：“
有之。”
有这事。”
“何故至今不遣？”
说客说，“那么是什么原因使您到现在还没派人去买呢？”
王曰：“
赵孝成王说：“
未得相马之工也。”
没有找到擅长相马的人。”
对曰：“
说客回答说：“
王何不遣建信君乎？”
大王为什么不派建信君去呢？”
王曰：“
赵孝成王说：“
建信君有国事，又不知相马。”
建信君要处理国家大事，再说他也不懂相马的事。”
曰：“
说客说：“
王何不遣纪姬乎？”
大王为什么不派纪姬去呢？”
王曰：“
赵孝成王说：“
纪姬，妇人也，不知相马。”
纪姬是个女人，不知道相马的事。”
对曰：“
说客说：“
买马而善，何补于国？”
如果买来了马并且非常好，对国家有什么好处？”
王曰：“
赵孝成王说：“
无补于国。”
对国家没有什么好处。”
“买马而恶，何危于国。”
说客说，“那么买来不好的马，对国家又会造成什么危害呢？”
王曰：“
赵孝成王说：“
无危于国。”
对国家没有什么危害。”
对曰：“
说客说：“
然则买马善而若恶，皆无危补于国。
既然买来的马无论好还是不好，都对国家没有什么益处或坏处。
然而王之买马也，必将待工。
大王您买马却必定要等待一个擅长相马的人。
今治天下，举错非也，国家为虚戾，而社稷不血食，然而王不待工，而与建信君，何也？”
现在大王治理国家的措施不恰当，国家将要成了废墟，而且社稷不稳，但是大王不等待善于治理国家的人，还把大权交给建信君，这是为什么？”
赵王未之应也。
赵孝成王没有什么话来回答了。
客曰：“
说客继续说道：“
燕郭之法，有所谓桑雍者，王知之乎？”
郭偃之法有所谓‘柔痈’的说法，大王您知道吗？”
王曰：“
赵王说：“
未之闻也。”
我没听说过。”
“所谓桑雍者，便辟左右之近者，及夫人优爱孺子也。
说客说，“所谓柔痈，是指您左右受宠幸的亲近之臣以及您的夫人、优者和美女等等。
此皆能乘王之醉昏，而求所欲于王者也。
这些人都是趁你酒酣耳热之际向您提出自己非分要求的人。
是能得之乎内，则大臣为之枉法于外矣。
这些人的欲望如果能在宫中得到满足，那么大臣就能在外面为非作歹、贪赃枉法了。
故日月晖于外，其贼在于内，谨备其所憎，而祸在于所爱。”
所以说，太阳和月亮的光芒照亮了世界，可它们内部仍然有黑点，人们十分谨慎地防备自己憎恶的人，可祸患往往却发生在自己溺爱的人身上。”