返回 电脑版
《子路问于孔子曰,有人于此,夙兴夜寐》的原文打印版、对照翻译及详解荀子
原文/译文 拼音/详解纠错评论
文字版
子路问于孔子曰,有人于此,夙兴夜寐
先秦-荀子

  子路问于孔子曰:“有人于此,夙兴夜寐,耕耘树艺,手足胼胝,以养其亲,然而无孝之名,何也?”孔子曰:“意者身不敬与?辞不逊与?色不顺与?古之人有言曰:‘衣与!缪与!不女聊。’今夙兴夜寐,耕耘树艺,手足胼胝,以养其亲,无此三者,则何为而无孝之名也?意者所友非人邪?”孔子曰:“由志之,吾语女。虽有国士之力,不能自举其身。非无力也,势不可也。故入而行不修,身之罪也;出而名不章,友之过也。故君子入则笃行,出则友贤,何为而无孝之名也!”

    《子路问于孔子曰,有人于此,夙兴夜寐》全文注音拼音版

    对照翻译

      子路问于孔子曰:“
      子路问孔子说:“
    有人于此,夙兴夜寐,耕耘树艺,手足胼胝,以养其亲,然而无孝之名,何也?”
    这里有个人,早起晚睡,耕地锄草栽植播种,手脚都磨出了老茧,以此来赡养自己的父母,却没有孝顺的名声,为什么呢?”
    孔子曰:“
    孔子说:“
    意者身不敬与?
    想来大概是他举止不恭敬吧!
    辞不逊与?
    或许是他说话不谦虚吧!
    色不顺与?
    或许是他脸色不温顺吧!
    古之人有言曰:“
    古代的人有句话说:“
    衣与!
    给我穿啊!
    缪与!
    给我吃啊。
    不女聊。
    若不恭敬就不靠你。’
    今夙兴夜寐,耕耘树艺,手足胼胝,以养其亲,无此三者,则何为而无孝之名也?’
    ”子路曰,“现在有的人并没有举止不恭敬、说话不谦虚、脸色不温顺这三种行为,那为什么会没有孝顺的名声呢?
    意者所友非人邪?”
    想来大概是他所交的朋友不是个仁德之人吧!”
    孔子曰:“
    孔子又说:“
    由志之,吾语女。
    仲由,记住吧,我告诉你。
    虽有国士之力,不能自举其身。
    即使有了全国闻名的大力士的力气,也不能自己举起自己的身体。
    非无力也,势不可也。
    这不是没有力气,而是客观情势不许可。
    故入而行不修,身之罪也;
    所以,君子在家里行为不整饬,这是自己的罪过;
    出而名不章,友之过也。
    在外名声不显扬,是朋友的罪过。
    故君子入则笃行,出则友贤,何为而无孝之名也!”
    所以,君子在家就使自己的品行忠诚厚道,出外就和贤能的人交朋友,如果能够做到这样的话,怎么会没有孝顺的名声呢?”

    图片版
    子路问于孔子曰,有人于此,夙兴夜寐

    荀子(先秦)

      荀子(约公元前313-前238),名况,赵国猗氏(今山西运城临猗县)人,时人尊而号为“卿”,西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又

    荀子相关作品
    劝学(高中课文版)-荀子(先秦)

      君子曰:学不可以已。   青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木...

    劝学-荀子(先秦)

      君子曰:学不可以已。   青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木...

    国之器用-荀子(先秦)

    口能言之,身能行之,国宝也。口不能言,身能行之,国器也。口能言之,身不能行,国...

    修身-荀子(先秦)

      见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善...

    荀子·不苟-荀子(先秦)

      君子行不贵苟难,说不贵苟察,名不贵苟传,唯其当之为贵。故怀负石而赴河,是行...

    电脑版
    古文之家 渝ICP备08100657号-6 免责声明