仲尼居，曾子侍。
　　孔子在家里闲坐，他的学生曾参侍坐在旁边。
子曰：“
孔子说：“
先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。
古代的圣德贤王有至高无上的品行，掌握着最重要的事物之理，以其使天下人心归顺，百姓和睦相处，人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。
汝知之乎？”
你知道这是为什么吗？”
曾子避席曰：“
曾子站起身来，离开自己的座位恭敬回答到：“
参不敏，何足以知之？”
学生我不够聪敏，哪里能知道其中的道理呢？”
子曰：“
孔子说：“
夫孝，德之本也，教之所由生也。
孝，是道德的根本，对百姓的教化也是从孝中产生的。
复坐，吾语汝。
你先回到位置上坐下，我来告诉你。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赐予我们的，不敢予以损毁伤残，这是遵从孝道的开始。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。
《大雅》云：
《诗经·大雅·文王》篇中说过：
‘无念尔祖，聿修厥德。”
‘怎么能不追念你先祖的德行呢，要称述修行先祖的美德啊！