政之所兴，在顺民心。
　　政令所以能推行，在于顺应民心；
政之所废，在逆民心。
政令所以废弛，在于违背民心。
民恶忧劳，我佚乐之。
人民怕忧劳，我便使他安乐；
民恶贫贱，我富贵之，民恶危坠，我存安之。
人民怕贫贱，我便使他富贵，人民怕危难，我便使他安定；
民恶灭绝，我生育之。
人民怕灭绝，我便使他生育繁息。
能佚乐之，则民为之忧劳。
因为我能使人民安乐，他们就可以为我承受忧劳；
能富贵之，则民为之贫贱。
我能使人民富贵，他们就可以为我忍受贫贱；
能存安之，则民为之危坠。
我能使人民安定，他们就可以为我承担危难；
能生育之，则民为之灭绝。
我能使人民生育繁息，他们也就不惜为我而牺牲了。
故刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。
单靠刑罚不足以使人民真正害怕，仅凭杀戮不足以使人民心悦诚服。
故刑罚繁而意不恐，则令不行矣。
刑罚繁重而人心不惧，法令就无法推行了；
杀戮众而心不服，则上位危矣。
杀戮多行而人心不服，为君者的地位就危险了。
故从其四欲，则远者自亲；
因此，满足上述四种人民的愿望，疏远的自会亲近；
行其四恶，则近者叛之，故知“予之为取者，政之宝也”。
强行上述四种人民厌恶的事情，亲近的也会叛离，由此可知，“予之于民就是取之于民”这个原则，是治国的法宝。