子曰．由！
　　孔子说：
诲汝，知之乎？
由啊，我教给你的，你懂了吗？
知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！
　　子曰：“
　　孔子说：“
不曰‘如之何如之何’者，吾末如之何也已矣。”
从来遇事不说‘怎么办，怎么办’的人，我对他也不知怎么办才好。”
　　子曰：“
　　孔子说：“
过而不改，是谓过矣。”
有了过错而不改正，这才真叫错了。”
　　子贡曰：“
　　子贡说：“
君子之过也，如日月之食焉。
君子的过错好像日食月食一样。
过也，人皆见之；
有过错时，人们都看得见；
更也，人皆仰之。”
改正过错的时候，人们都仰望着他。”
　　子夏曰：“
　　子夏说：“
小人之过也必文。”
小人犯了过错一定会加以掩饰。”
　　子曰：“
　　孔子说：“
人能弘道，非道弘人。”
人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。”
　　子曰：“
　　孔子说：“
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”
　　子夏为莒父宰，问政，子曰：“
　　子夏做莒父的总管，问孔子怎样办理政事，孔子说：“
无欲速，无见小利。
不要求快，不要贪求小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。”
求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”
　　子曰：
　　孔子说：
人而无信，不知其可也。
一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？
　　子贡问政。
　　子贡问怎样治理政事。
子曰：“
孔子说：“
足食，足兵，民信之矣。”
粮食充足，军备充足，民众信任朝廷。”
子贡曰．“必不得已而去，于斯三者何先？”
子贡说，“如果迫不得已要去掉一些，三项中先去掉哪一项呢？”
曰：“
孔子说：“
去兵。”
去掉军备。”
子贡曰：“
子贡说：“
必不得已而去，于斯二者何先？”
如果迫不得已，要在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？”
曰：“
孔子说：“
去食。
去掉粮食。
自古皆有死，民无信不立。”
自古以来，人都是要死的，如果没有民众的信任，那么国家就站立不住了。”
　　子曰．“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
　　孔子说，“寒冷的季节到了，才知道松柏的叶子是最后凋零的。”
　　子在川上曰：“
　　孔子站在河边，说。
逝者如斯夫！
“消逝的时光就像这河水一样呀。
不舍昼夜。”
日夜不停地流去。
　　
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