孙子曰：
　　孙子说：
用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。
按照用兵的规律，战场可以分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地这九种类型。
诸侯自战其地，为散地。
诸侯在自己的领土上与敌人作战，这种地方叫散地；
入人之地不深者，为轻地。
进入敌境但不深入的地区，叫轻地；
我得则利，彼得亦利者，为争地。
我方先占领对我有利，敌人先占领对敌人有利的地方，叫争地；
我可以往，彼可以来者，为交地。
我军可以去，敌军也可以来的地方，叫交地；
诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。
敌我双方与其他诸侯国接壤的地区，先到的一方可以结交诸侯并获得多数支援，叫衢地；
入人之地深，背城邑多者，为重地。
深入敌境，经过许多敌方城邑的地方，叫重地；
行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。
山林、险阻、沼泽等道路难行的地方，叫圮地；
所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。
进入的道路狭窄，退出的道路迂远，敌人用少量兵力就能击败我方众多兵力的地方，叫围地；
疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
迅速奋战才能生存，不迅速奋战就会被消灭的地方，叫死地。
是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
因此，在散地不宜作战，在轻地不可久留，遇到争地要抢先占领，如果敌人已先占领，不可强行进攻，在交地，军队部署应互相连接，防止敌人切断联系，在衢地则应结交邻国，在重地则应夺取物资，就地补给，在圮地则应快速通过，陷入围地则要巧设奇谋，在死地要迅猛奋战，死里求生。
　　所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。
　　古时善于指挥打仗的人，能够让敌人的前后部队无法呼应，主力和小部队不能相互依靠，官兵之间无法救援，上下隔断，不能收拢，士兵溃散后无法重新集结，即使集结也难以整齐划一。
合于利而动，不合于利而止。
即便如此，也要坚持有利就行动、不利就停止的原则。
敢问：“
试问：“
敌众整而将来，待之若何？”
如果敌军数量众多且阵势齐整地向我进攻，该如何应对？”
曰：“
回答是：“
先夺其所爱，则听矣。”
先夺取敌人的要害之处，这样敌人就会被迫听从我的摆布。”
　　兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
　　用兵的道理，贵在神速，趁敌人措手不及的时机，走敌人意料不到的道路，攻击敌人没有防备的地方。
　　凡为客之道：
　　凡是进入敌国作战的原则：
深入则专，主人不克；
深入敌境后军心会更加专注，敌人难以战胜我们；
掠于饶野，三军足食；
在富饶地区夺取粮草，让全军得到充足的补给；
谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。
注意保养士兵的体力，避免疲劳，提高士气，积蓄力量，部署兵力，巧设计谋，使敌人无法揣测我们的意图。
投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。
把部队置于无路可退的境地，士兵就不会失败，既然连死都不怕，就会全力以赴作战。
兵士甚陷则不惧，无所往则固。
士兵深陷危险之地，就会无所畏惧，无路可退时，军心反而稳固；
深入则拘，不得已则斗。
进入敌国后，军心不会涣散，迫不得已时，就会拼死战斗。
是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。
这样的军队不需要整顿，都会懂得戒备，不需要督促，都会竭尽全力，不需要约束，都能彼此相助，不需要命令，都会遵守纪律，禁止迷信，消除疑虑，即使战死也不退缩。
吾士无余财，非恶货也；
我军士兵舍弃多余的财物，并不是厌恶财富；
无余命，非恶寿也。
不怕牺牲生命，并不是不想长寿。
令发之日，士卒坐者涕沾襟。
当作战命令下达时，士兵们坐着的泪水沾湿了衣襟。
偃卧者涕交颐。
躺着的泪流满面。
投之无所往者，诸、刿之勇也。
把军队置于绝境，他们就会像专诸、曹刿那样勇敢。
　　故善用兵者，譬如率然；
　　所以，善于用兵打仗的人，能让部队像“率然”一样。
率然者，常山之蛇也。
“率然”是常山的一种蛇。
击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。
打它的头，尾巴会来救应，打它的尾，头会来救应，打它的中部，头尾都会来救应。
敢问：“
试问：“
兵可使如率然乎？”
可以让军队像率然一样吗？”
曰：“
回答是：“
可。”
可以。”
夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。
吴国人和越国人虽然互相仇视，但如果同船渡河遇到大风，也能互相救援，就像一个人的左右手一样。
是故方马埋轮，未足恃也；
因此，想用拴住马匹、埋起车轮的办法来稳定军队，那是靠不住的。
齐勇若一，政之道也；
要让全军齐心奋勇，关键在于组织指挥得法；
刚柔皆得，地之理也。
要让强弱都能各尽其力，关键在于合理利用地形。
故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
所以，善于用兵的人，指挥三军就像使用一个人那样容易，这是因为他们把士兵置于不得不全力以赴的境地。
　　将军之事：
　　统率军队这种事情：
静以幽，正以治。
要镇静以求深思，严正而有条理。
能愚士卒之耳目，使之无知。
能蒙蔽士兵的耳目，让他们对军事计划一无所知；
易其事，革其谋，使人无识；
战法经常变化，计谋不断更新，让人无法识破；
易其居，迂其途，使人不得虑。
驻军常改变地点，进军迂回绕道，让人无法推测意图。
帅与之期，如登高而去其梯；
将帅赋予军队任务，要像登高后抽去梯子一样，让他们只能前进不能后退。
帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。
率领军队深入敌国境内，要像击发弩机射出箭一样，一往无前，烧掉船只，砸烂锅具，表示必死决心，像驱赶羊群一样，赶过去赶过来，让他们不知道最终的目的地。
聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
聚集全军士兵，投置于危险的境地，让他们拼死奋战，这是将军的责任。
九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
根据不同地区采取不同的行动方针，适应情况，灵活调整，掌握士兵的心理状态，这些都是将帅必须认真研究和仔细考察的。
　　凡为客之道：
　　深入敌国作战的规律是：
深则专，浅则散。
进入敌境越深，士兵就越专心一致，进入得浅，士兵就容易逃散。
去国越境而师者，绝地也；
离开本国，越过邻国进入敌国作战的地区，叫绝地；
四达者，衢地也；
四通八达的地区叫衢地；
入深者，重地也；
深入敌境的地区叫重地；
入浅者，轻地也；
进入敌境浅的地区叫轻地；
背固前隘者，围地也；
后险前狭的地区叫围地；
无所往者，死地也。
无路可走的地区叫死地。
　　是故散地，吾将一其志；
　　因此，在散地，我要让军队专心一致；
轻地，吾将使之属；
在轻地，我要让部队紧密相连；
争地，吾将趋其后；
遇到争地，要迅速抢占其后方；
交地，吾将谨其守；
逢交地，我要谨慎防守；
衢地，吾将固其结；
在衢地，要巩固与诸侯国的结盟；
重地，吾将继其食；
进入重地，要保证军队粮食的持续供应；
圮地，吾将进其涂；
经过圮地，要迅速通过；
围地，“吾将塞其阙；
陷入围地，要堵塞缺口；
死地，吾将示之以不活。
到了死地，要显示决死的决心。
　　故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。
　　士兵的心理状态是，被包围时会协力抵御，迫不得已时会拼死战斗，陷入危险境地时会听从指挥。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；
不了解列国诸侯计谋的，不能与它们结交；
不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；
不熟悉山林、险阻、沼泽等地形的，不能行军；
不用乡导者，不能得地利。
不使用向导的，不能占据地利。
四五者，不知一，非霸王之兵也。
对于“九地”的利害关系，有一样不了解，就不能算是霸王的军队。
夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；
霸王的军队，攻打大国，可让对方的军民来不及动员和集结；
威加于敌，则其交不得合。
威力施加在敌人头上，可让对方无法与别国结交。
是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。
因此，不必急于与别的诸侯国结交，也不必在别的诸侯国培植权势，只要依靠自己的力量，把威力施加于敌人，就可以攻占其城邑，毁灭其国家。
施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。
施行超出常规的奖赏，颁布打破惯例的号令，指挥全军如同指挥一个人一样。
犯之以事，勿告以言；
驱使士兵执行任务，但不告诉他们意图；
犯之以利，勿告以害。
只告知他们有利的一面，而不告知他们有什么危害。
　　投之亡地然后存，陷之死地然后生。
　　把士兵投入危险之地才能保存，让他们陷入死地然后才能求生。
夫众陷于害，然后能为胜败。
士兵陷入危险的境地，然后才会拼力争胜。
　　故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
　　所以，指挥作战的关键在于假装顺从敌人的意图，一旦有机可乘，便集中兵力攻击敌人的弱点，这样即使长驱千里，也能擒杀敌将，这就是所谓巧妙能成大事的意思。
　　是故政举之日，夷关折符，无通其使；
　　因此，当决定战争行动时，要封锁关口，销毁通行符证，停止与敌国的使节往来。
厉于廊庙之上，以诛其事。
在庙堂上反复谋划，研究决定作战大计。
敌人开阖，必亟入之。
一旦发现敌人有隙可乘，就要迅速抓住机会。
先其所爱，微与之期。
首先要夺取敌人最关键的地方，而不要与敌人约定交战日期。
践墨随敌，以决战事。
实施计划要根据敌情的变化不断调整，以求取得战争的胜利。
是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
所以，战争开始时要像处女一样沉静，不露声色，让敌人放松警惕，战争展开后，要像脱兔一样迅速行动，让敌人来不及抵抗。