孙子曰：
　　孙子说：
凡处军、相敌：
凡是行军作战和观察判断敌情，应该注意以下几点。
绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
在通过山地时，要靠近有水草的谷地，驻扎时，要选择“生地”，占据高地且向阳，如果敌人已经占据了高地，就不要仰攻，这些是在山地作战的基本原则。
绝水必远水；
横渡江河时，要在离江河稍远的地方驻扎。
客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；
如果敌军渡河来攻，不要在江河中迎击，而要趁它部分已渡、部分未渡时发起攻击，这样更有利。
欲战者，无附于水而迎客；
如果要与敌军交战，就不要紧靠江河迎击。
视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
在江河地带驻扎时，也要占据高地且向阳，切勿在敌军下游低洼处驻扎或布阵，这些是在江河地带作战的基本原则。
绝斥泽，惟亟去无留；
通过盐碱沼泽地带时，要迅速离开，不宜久留。
若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。
如果在盐碱沼泽地带遭遇敌军，就要占领有水草且靠近树林的地方，这些是在盐碱沼泽地带作战的基本原则。
平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。
在平原地带驻军，要选择地势平坦的地方，最好背靠高处，前低后高，这些是平原地带作战的基本原则。
凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
以上四种“处军”原则的好处，正是黄帝能够战胜“四帝”的重要原因。
　　凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
　　一般来说，驻军总是喜欢干燥的高地，厌恶潮湿低洼的地方，要求向阳，避开阴湿，驻扎在便于生活且地势高的地方，将士就不容易生病，这是军队致胜的重要条件。
丘陵堤防，必处其阳，而右背之。
在丘陵、堤防驻军时，必须选择向阳的一面，并且背靠着它。
此兵之利，地之助也。
这些有利的措施都得益于地形的辅助。
　　上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
　　河流上游下暴雨时，看到水沫漂来，要等水势平稳后再渡河，以防山洪暴发。
　　凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。
　　凡是遇到“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”等地形，必须迅速避开，不要靠近。
吾远之，敌近之；
我方远离这些地形，让敌军去接近。
吾迎之，敌背之。
我方面对这些地形，让敌军去背靠。
　　军旁有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
　　军队在山川险阻、芦苇丛生的低洼地，或者草木繁茂的山林地区行动时，必须仔细反复搜索，因为这些都是容易隐藏伏兵和奸细的地方。
　　敌近而静者，恃其险也；
　　敌军离我很近却仍保持镇静，说明它倚仗占据险要地形。
远而挑战者，欲人之进也；
敌军离我很远却前来挑战，是想诱我前进。
其所居易者，利也。
敌军不占据险要地形而选择平地，必定有其好处和用意。
　　众树动者，来也；
　　树林里许多树木摇动，说明敌军正向我袭来。
众草多障者，疑也；
草丛中设有许多遮蔽物，是敌人企图迷惑我。
鸟起者，伏也；
鸟儿突然飞起，说明下面有伏兵。
兽骇者，覆也；
走兽受惊猛跑，是敌人大举来袭。
尘高而锐者，车来也；
飞尘高而尖，是敌人的战车向我开来。
卑而广者，徒来也；
飞尘低而广，是敌人的步兵向我开来。
散而条达者，樵采也；
飞尘分散而细长，是敌人在打柴。
少而往来者，营军也。
飞尘少而时起时落，是敌军在察看地形，准备设营。
　　辞卑而益备者，进也；
　　敌方使者言辞谦卑但实际加紧战备，是要向我进攻。
辞强而进驱者，退也；
敌方使者措辞强硬且军队向我进逼，是准备撤退。
轻车先出居其侧者，陈也；
敌方战车先出并占据侧翼，是布列阵势，准备作战。
无约而请和者，谋也；
敌方没有预先约定却突然请求议和，其中必有阴谋。
奔走而陈兵车者，期也；
敌方急速奔走并展开兵车，是期求与我交战。
半进半退者，诱也。
敌军半进半退，可能是伪装混乱来引诱我。
　　杖而立者，饥也；
　　敌兵倚仗手中兵器站立，说明他们饥饿缺粮。
汲而先饮者，渴也；
敌兵从井里打水急于先饮，说明他们干渴缺水。
见利而不进者，劳也；
敌人见利而不前进，说明他们疲劳过度。
鸟集者，虚也；
敌方营寨上有飞鸟停集，说明营寨已空虚无人。
夜呼者，恐也；
敌营夜间有人惊呼，说明敌军内心恐惧。
军扰者，将不重也；
敌营纷扰无秩序，说明其将帅没有威严。
旌旗动者，乱也；
敌营旌旗乱动，说明其阵形混乱。
吏怒者，倦也；
敌官吏急躁易怒，说明敌军过度困倦。
粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；
敌人用粮食喂马，杀牲口吃，收起炊具不返回营寨，说明他们是“穷寇”。
谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；
恳切和顺、低声下气地与士卒讲话，说明其将领不得众心。
数赏者，窘也；
再三犒赏士卒，说明敌军已无计可施。
数罚者，困也；
一再重罚部属，说明敌军陷入困境。
先暴而后畏其众者，不精之至也；
将帅先对士卒凶暴后又畏惧士卒，说明他太不精明了。
来委谢者，欲休息也。
敌人借故派使者来谈判，是想休兵息战。
兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
敌军盛怒前来，但久不接战，又不离去，必须谨慎观察其企图。
　　兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。
　　打仗不在于兵力越多越好，只要不轻敌冒进，并能集中兵力、判明敌情，就足以战胜敌人了。
夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
那种没有深谋远虑而又轻敌妄动的人，势必成为敌人的俘虏。
　　卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。
　　将帅在士卒尚未亲近依附时，就贸然处罚士卒，士卒一定不服，这样就难以使用他们去打仗了。
卒已亲附而罚不行，则不可用也。
如果士卒对将帅已经亲近依附，却仍不执行军纪军法，这样的军队也是不能打仗的。
故令之以文，齐之以武，是谓必取。
所以，要用“文”的手段，即用政治道义教育士卒，用“武”的方法，即用军纪军法来统一步调，这样的军队打起仗来就必定胜利。
令素行以教其民，则民服；
平素能认真执行命令、教育士卒，士卒就能养成服从的习惯。
令不素行以教其民，则民不服。
平素不认真执行命令、教育士卒，士卒就会养成不服从的习惯。
令素行者，与众相得也。
平素之所以能认真执行命令，是由于将帅与士卒相互取得信任的缘故。