孙子曰：
　　孙子说：
凡处军、相敌：
凡军队行军作战和观察判断敌情，应该注意：
绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
在通过山地时要靠近有水草的谷地，驻止时，要选择“生地”，居高向阳，如果敌人占据高地，不要仰攻，这些是在山地行军作战的处置原则。
绝水必远水；
横渡江河，要在离江河稍远的地方驻扎；
客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；
如果敌军渡河前来进攻，不要在江河中迎击，而要乘它部分已渡、部分未渡半渡时予以攻击，这样比较有利；
欲战者，无附于水而迎客；
如果要与敌军交战，那就不要靠近江河迎击它；
视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
在江河地带驻扎，也要居高向阳，切勿在敌军下游低凹地驻扎或布阵，这些是在江河地带行军作战的处置原则。
绝斥泽，惟亟去无留；
通过盐碱沼泽地带，要迅速离开，不宜停留；
若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。
如在盐碱沼泽地带与敌军遭遇，那就要占领有水草而靠树林的地方，这些是在盐碱沼泽地带行军作战的处置原则。
平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。
在平原地带驻军，要选择地势平坦的地方，最好背靠高处，前低后高，这些是平原地带行军作战的处置原则。
凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
以上四种“处军”原则的好处，是黄帝所以能够战胜“四帝”的重要原因。
　　凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
　　大凡驻军，总是喜好干燥的高地而厌恶潮湿低洼的地方，要求向阳，回避阴湿，驻扎在便于生活和地势高的地方，将士就不至于发生各种疾病，这是军队致胜的一个重要条件。
丘陵堤防，必处其阳，而右背之。
丘陵、堤防驻军，必须驻扎在向阳的一面，并且要背靠着它。
此兵之利，地之助也。
这些对于用兵有利的措置是得自地形的辅助的。
　　上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
　　河流上游下暴雨，看到水沫漂来，要等水势平稳以后再渡，以防山洪暴至。
　　凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。
　　凡是遇到“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”等地形，必须迅速避开而不要靠近。
吾远之，敌近之；
我远离它，让敌军去接近它；
吾迎之，敌背之。
我面向它，让敌军去背靠它。
　　军旁有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
　　军队在山川险阻、芦苇丛生的低洼地，草木繁茂的山林地区行动，必须仔细反复地搜索，因为这些都是容易隐藏伏兵和奸细的地方。
　　敌近而静者，恃其险也；
　　敌军离我很近而仍保持镇静的，是倚仗它据有险要的地形；
远而挑战者，欲人之进也；
敌军离我很远而又来挑战的，是企图诱我前进；
其所居易者，利也。
敌军之所以不居险要而居平地，定有它的好处和用意。
　　众树动者，来也；
　　树林里很多树木摇动的，是敌军向我袭来；
众草多障者，疑也；
在草丛中设有许多遮蔽物的，是敌人企图迷惑我；
鸟起者，伏也；
鸟儿突然飞起，是下面有伏兵；
兽骇者，覆也；
走兽受惊猛跑，是敌人大举来袭。
尘高而锐者，车来也；
飞尘高而尖的，是敌人战车向我开来；
卑而广者，徒来也；
飞尘低而广的，是敌人步卒向我开来；
散而条达者，樵采也；
飞尘分散而细长的，是敌人在打柴；
少而往来者，营军也。
飞尘少而时起时落的，是敌军察看地形，准备设营。
　　辞卑而益备者，进也；
　　敌方使者言辞谦卑而实际上又在加紧战备的，是要向我进攻；
辞强而进驱者，退也；
敌方使者措辞强硬而军队又向我进逼的，是准备撤退；
轻车先出居其侧者，陈也；
敌战车先出并占据侧翼的，是布列阵势，准备作战；
无约而请和者，谋也；
敌方没有预先约定而突然来请求议和的，其中必有阴谋；
奔走而陈兵车者，期也；
敌方急速奔走并展开兵车的，是期求与我交战；
半进半退者，诱也。
敌军半进半退的，可能是伪装混乱来引诱我。
　　杖而立者，饥也；
　　敌兵倚仗手中的兵器站立的，是饥饿缺粮；
汲而先饮者，渴也；
敌兵从井里打水而急于先饮的，是于渴缺水；
见利而不进者，劳也；
敌人见利而不前进的，是由于疲劳过度。
鸟集者，虚也；
敌方营寨上有飞鸟停集的，说明营寨已空虚无人；
夜呼者，恐也；
敌营夜间有人惊呼的，说明敌军心里恐惧；
军扰者，将不重也；
敌营纷扰无秩序的，是其将帅没有威严；
旌旗动者，乱也；
敌营旌旗乱动的，是其阵形混乱；
吏怒者，倦也；
敌官吏急躁易怒，是敌军过度困倦。
粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；
敌人用粮食喂马，杀牲口吃，收起炊具，不返回营寨的，是“穷寇”；
谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；
恳切和顺，低声下气地与士卒讲话的，是其将领不得众心；
数赏者，窘也；
再三犒赏士卒的，说明敌军已没有别的办法；
数罚者，困也；
一再重罚部属的，说明敌军陷于困境；
先暴而后畏其众者，不精之至也；
将帅先对士卒凶暴后又畏惧士卒的，说明其太不精明了；
来委谢者，欲休息也。
敌人借故派使者来谈判的，是想休兵息战。
兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
敌军盛怒前来，但久不接战，又不离去，必须谨慎观察其企图。
　　兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。
　　打仗不在于兵力愈多愈好，只要不轻敌冒进，并能集中兵力，判明敌情，也就足以战胜敌人了。
夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
那种无深谋远虑而又轻敌妄动的人，势必成为敌人的俘虏。
　　卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。
　　将帅在士卒尚未亲近依附时，就贸然处罚士卒，那士卒一定不服，这样就难以使用他们去打仗了；
卒已亲附而罚不行，则不可用也。
如果士卒对将帅已经亲近依附，仍不执行军纪军法，这样的军队也是不能打仗的。
故令之以文，齐之以武，是谓必取。
所以，要用“文”的手段即用政治道义教育士卒，用“武”的方法即用军纪军法来统一步调，这样的军队打起仗来就必定胜利。
令素行以教其民，则民服；
平素能认真执行命令、教育士卒，士卒就能养成服从的习惯；
令不素行以教其民，则民不服。
平素不认真执行命令、教育士卒，士卒就会养成不服从的习惯。
令素行者，与众相得也。
平素所以能认真执行命令，是由于将帅与士卒相互取得信任的缘故。