孙子曰：
　　孙子说：
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。
凡先到战地而等待敌人的就从容、主动，后到战地而仓促应战的就疲劳、被动，所以，善于指挥作战的人，能调动敌人而不被敌人所调动。
能使敌人自至者，利之也；
能使敌人自己来上钩的，是以小利引诱的结果；
能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
能使敌人不能到达其预定地域的，是以各种方法阻碍的结果，所以，敌人休整得好，能设法使它疲劳，敌人给养充分，能设法使它饥饿，敌军驻扎安稳，能够使它移动。
　　出其所不趋，趋其所不意。
　　出兵要指向敌人无法救援的地方，行动要在敌人意料不到的方向。
行千里而不劳者，行于无人之地也。
行军千里而不疲困的，是因为行进在没有敌人及其没有设防的地区。
攻而必取者，攻其所不守也；
进攻必然得手的，是因为攻击敌人不注意防守或不易守往的地方；
守而必固者，守其所不攻也。
防守必然巩固的，是因为扼守敌人不敢攻或不易攻破的地方。
　　故善攻者，敌不知其所守；
　　所以，善于进攻的，能使敌人不知怎样防守；
善守者，敌不知其所攻。
善于防御的，敌人不知道怎样进攻。
　　微乎微乎，至于无形。
　　微妙呀，微妙到看不出一点形迹；
神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
神奇呀，神奇到听不出一点声息，这样，就能主宰敌人的命运。
　　进而不可御者，冲其虚也；
　　前进时，敌人无法抵御的，是因为冲击敌人空虚的地方；
退而不可追者，速而不可及也。
退却时，敌人无法追及的，是因为退得迅速使敌人追赶不上。
　　故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；
所以，我若求战，敌人即使坚守深沟高垒，也不得不出来与我交战，是由于进攻敌人所必救的地方；
我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
我若不想交战，即使画地而守，敌人也无法和我交战，是因为我设法改变了敌人的进攻方向。
　　故形人而我无形，则我专而敌分。
　　所以，用示形的办法欺骗敌人，诱使其暴露企图，而自己不露形迹，使敌人捉摸不定，就能够做到自己兵力集中而使敌人兵力分散；
我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；
我军兵力集中于一处，敌人兵力分散于十处，我就能以十倍于敌的兵力打击敌人，造成我众而敌寡的有利态势；
能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。
能做到以众击寡，那么与我军直接交战的敌人就少了。
吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；
我们所要进攻的地方使敌人不知道，不知道，它就要处处防备。
敌所备者多，则吾之所与战者，寡矣。
敌人防备的地方越多，兵力越分散，这样，我所直接攻击的敌人就不多了。
故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。
所以，注意防备前面，后面的兵力就薄弱，注意防备后面，前面的兵力就薄弱，注意防备左翼，右翼的兵力就薄弱，注意防备右翼，左翼的兵力就薄弱，处处防备，就处处兵力薄弱。
寡者，备人者也；
敌人兵力所以少，是由于处处防备的结果；
众者，使人备己者也。
我方兵力所以多，是由于迫使敌人分兵防我的结果。
　　故知战之地，知战之日，则可千里而会战。
　　能预料同敌“交战的地点，能预料同敌人交战的时间，就是跋涉千里也可同敌人交战。
不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
如果既不能预料交战的地点，又下能预料交战的日期，就会左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，何况远到几十里，近的也有好几里呢！
　　以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？
　　依我分析，越国的兵虽多，对于决定战争的胜败又有什么补益呢？
　　故曰：
　　所以说：
胜可为也。
胜利是可以争取到的。
敌虽众，可使无斗。
敌军虽多，也可以使具无法用全部力量与我交战。
　　故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
　　所以要认真分析判断，以求明了敌人作战计划的优劣长短，挑动敌人，以求了解其行动的规律，示形诱敌，以求摸清其所处地形的有利与不利，进行战斗侦察，以求探明敌人兵力部署的虚实强弱。
　　故形兵之极，至于无形。
　　所以，示形诱敌的方法运用到极妙的程度，能使人们看不出一点形迹。
无形，则深间不能窥，智者不能谋。
看不出一点形迹，即使有深藏的间谍，也无法探明我方的虚实，即使很高明的敌人，也想不出对付我的办法来。
　　因形而措胜于众，众不能知；
　　根据敌情而取胜，把胜利摆在众人面前，众人还是看不出来。
人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
人们只知道我是根据敌情变化取胜的，但是不知道我是怎样根据敌情变化取胜的。
故其战胜不复，而应形于无穷。
所以每次战胜，都不是重复老一套的方法，而是适应不同的情况，变化无穷。
　　夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。
　　用兵的规律像水，水流动的规律是避开高处而向低处奔流，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。
水因地而制流，兵因敌而制胜。
水因地势的高下而制约其流向，作战则根据敌情而决定取胜的方针。
故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
所以，作战没有固定不变的方式方法，就像水流没有固定的形态一样，能依据敌情变化而取胜的，就称得上用兵如神了。
　　故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
　　用兵的规律就像自然现象一样，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有长，月亮有缺有圆，永远处于变化之中。