孙子曰：
　　孙子说：
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
从前善于打仗的人，总是先创造条件使自己立于不败之地，然后捕捉战机攻胜敌人。
不可胜在己，可胜在敌。
做到不可战胜，就会掌握战争的主动权，敌人出现空隙，就乘机击破它。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
因而，善于作战的人，能够创造不被敌人战胜的条件，不一定使敌人被我战胜。
故曰：
所以说：
胜可知，而不可为。
胜利可以预测，但不可强求。
　　不可胜者，守也；
　　若要不被敌人战胜，必须先要作好防守工作；
可胜者，攻也。
能战胜敌人，就要进攻。
守则不足，攻则有余。
采取防守，是因为条件不充分，进攻敌人，是因为时机成熟。
善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
所以善于防御的人，隐蔽自己的军队如同深藏在地下，善于进攻的人，如同神兵自九天而降，攻敌措手不及，这样，既保全了自己，又能获得全面的胜利。
　　见胜不过众人之所知，非善之善者也；
　　预见胜利不超过一般人的见识，不算高明中最高明的。
战胜而天下曰善，非善之善者也。
打败敌人而普天下都说好，也不算是高明中最高明的。
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
这就好像举起秋毫不算力大，看见太阳、月亮不算眼明，听见雷霆不算耳聪一样。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
古代善于作战的人，总是战胜容易战胜的敌人。
故善战者之胜也，无智名，无勇功。
因此，善于打仗的人打了胜仗，既没有卓越过人的智慧，也没有勇武显赫的名声。
故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。
他们进行战争的胜利不会有差错，之所以不会出现差错，是因为他们作战的措施建立在必胜的基础上，是战胜了在气势上已失败的敌人。
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
善于作战的人，总是使自己立于不败之地，而不放过进攻敌人的机会。
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
因此，胜利之师是先具备必胜的条件然后再交战，失败之军总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
善于用兵的人，必须修明政治，确保法制，就能够主宰战争胜负的命运。
　　兵法：
　　兵法上有五项原则：
一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
一是度，二是量，三是数，四是称，五是胜。
地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
度产生于土地的广狭，土地幅员广阔与否决定物资的多少，军赋的多寡决定兵员的数量，兵员的数量决定部队的战斗力，部队的战斗力决定胜负的优劣。
故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
所以胜利之师如同以镒对铢，是以强大的军事实力攻击弱小的敌人，而败军之师如同以铢对镒，是以弱小的军事实力对抗强大的敌方。
胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
高明的指挥员领兵作战，就像决开千仞之高的山涧积水一样，势不可当，这就是军事实力中的“形”。
　　
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