孙子曰：
　　孙子说：
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
战争是国家的头等大事，它关乎百姓的生死、国家的存亡，不能不认真研究和慎重对待。
　　故经之以五事，校之以计，而索其情：
　　因此，必须从五个方面进行细致的比较和分析，从而摸清敌我双方的真实情况，以此来预测战争胜负的可能性。
一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
这五个方面分别是，道、天时、地利、将领和军法。
道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不畏危也。
所谓“道”，就是通过政治让民众与君主同心同德，这样百姓就能与国家同生共死，不惧怕任何危险。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
所谓“天”，指的是天气的阴晴、寒暑变化以及四季交替的规律。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
所谓“地”，指的是行军路程的远近、地形的险峻或平坦、作战区域的宽窄，以及战场是死地还是生地等情况。
将者，智、信、仁、勇、严也。
所谓“将”，就是考察将领是否具备智谋、诚信、仁爱、勇敢和严明这五种素质。
法者，曲制、官道、主用也。
所谓“法”，指的是军队的组织编制、军官的职责分工，以及军需物资的供应和管理制度。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
对于这五个方面，将领必须深入了解，了解透彻就能取胜，否则就会失败。
故校之以计，而索其情，曰：
此外，还要通过比较双方的具体条件来判断战争的胜负，这些条件包括：
主孰有道？
哪一方的君主更有道义，更能赢得民心？
将孰有能？
哪一方的将领更有才能？
天地孰得？
哪一方占据更多的天时和地利？
法令孰行？
哪一方的军令执行得更有效？
兵众孰强？
哪一方的兵力更强？
士卒孰练？
哪一方的士兵训练得更好？
赏罚孰明？
哪一方的奖惩制度更严格？
吾以此知胜负矣。
通过对这些因素的分析和比较，就可以预知战争的胜负了。
　　将听吾计，用之必胜，留之；
　　如果将领听从我的计策，用此计谋作战必然胜利，我就留下；
将不听吾计，用之必败，去之。
如果将领不听从我的计策，贸然行动必然失败，我就离开。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
好的计策被采纳后，还需要创造有利的态势，以辅助对外的军事行动。
势者，因利而制权也。
所谓“态势”，就是根据对自己有利的原则，灵活调动兵力，牢牢掌握战场的主动权。
　　兵者，诡道也。
　　用兵的关键在于变化多端、出其不意。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；
所以，明明能打，却故意装作软弱无能，本来准备进攻，却伪装成毫无战意，要攻打近处的目标，却制造出攻击远处的假象，要攻打远处的目标，却假装要在近处动手；
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。
敌人贪心时，就用小利引诱他上钩，敌人混乱时，就趁机攻取他，敌人实力强大时，就要小心防备，敌人过于强大时，就暂时避开他的锋芒，敌人容易冲动发怒时，就设法挑逗他，让他失去理智，敌人谨慎小心时，就千方百计让他骄傲自满，放松警惕，敌人安逸时，就骚扰他，让他疲惫不堪，敌人内部团结时，就设法离间他们，让他们分裂。
攻其无备，出其不意。
在敌人没有防备时突然发起进攻，在敌人意想不到的情况下采取行动。
此兵家之胜，不可先传也。
这些都是军事家克敌制胜的秘诀，作战计划和计谋绝不能事先泄露出去。
　　夫未战而庙算胜者，得算多也；
　　在战争未发动之前，决策上就预计能取胜的，是因为具备的致胜条件多；
未战而庙算不胜者，得算少也。
而在战争未发生前，决策上就预计不能取胜的，是因为具备的致胜条件少。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎？
具备的致胜条件多就能胜，少就不能胜，更何况一个致胜条件都没有呢？
吾以此观之，胜负见矣。
我们根据这些条件来分析战争双方的情况，那么胜负的结果也就一目了然了。