桓公读书于堂上。
　　齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下制作车轮。
轮扁斲轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“
他放下工具，走到堂上，问齐桓公：“
敢问，公之所读者何言邪？”
请问您读的是什么书？”
公曰：“
齐桓公回答：“
圣人之言也。”
是记载圣人言论的书。”
曰：“
轮扁又问：“
圣人在乎？”
那些圣人还活着吗？”
公曰：“
齐桓公说：“
已死矣。”
已经去世了。”
曰：“
轮扁接着说：“
然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”
如果是这样，那么您读的书，不过是古人的糟粕罢了！”
桓公曰：“
齐桓公说：“
寡人读书，轮人安得议乎！
我在认真读书，一个做车轮的人怎么能随便评论呢？
有说则可，无说则死。”
你要是能说出道理来还好，如果说不出来，就该被处死。”
轮扁曰：“
轮扁说：“
臣也以臣之事观之。
我就从我制作车轮的经验来说吧。
斲轮，徐则甘而不可，疾则苦而不入。
砍削车轮时，动作慢了就会松散不牢固，快了又会涩滞而难以切入。
不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。
只有不快不慢，才能做到手中操作得当，心中也明白其中的关键，但这种感觉却无法用语言表达出来，这个快与慢的分寸，就存在于我的经验之中。
臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斲轮。
我没办法把这个技巧教给我的儿子，我的儿子也没办法从我这里学到这个诀窍，所以我都快七十岁了，还在亲手制作车轮。
古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”
古代的圣人和他们那些无法言传的智慧都已经消失了，所以您现在读到的，不过是他们的糟粕罢了！”