孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损。”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商也好与贤己者处,赐也好说不若己者。不知其子,视其父;不知其人,视其友。不知其君,视其所使;不识其地,视其草木。故曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所与处者焉。”
孔子曰:“
孔子说:“
吾死之后,则商也日益,赐也日损。”
我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步。”
曾子曰:“
曾子问:“
何谓也?”
为什么呢?”
子曰:“
孔子说:“
商也好与贤己者处,赐也好说不若己者。
子夏喜爱同比自己贤明的人在一起,(所以他的道德修养将日有提高),子贡喜欢同才智比不上自己的人相处,(因此他的道德修养将日渐丧失)。
不知其子,视其父;
不了解孩子如何,看看孩子的父亲就知道(孩子将来的情况)了。
不知其人,视其友。
不了解本人,看他周围的朋友就可以了。
不知其君,视其所使;
不了解主子,看他派遣的使者就可以了。
不识其地,视其草木。
不了解本地的情况看本地的草木就可以了。
故曰:“
所以说:
与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。
常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味,但本身已经充满香气了;
与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
和品行低劣的人在一起,就像到了卖咸鱼的店铺,时间长了也闻不到臭了,也是融入到环境里了;
丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所与处者焉。”
藏丹的地方时间长了会变红,藏漆的地方时间长了会变黑,所以说真正的君子必须谨慎地选择自己处身的环境。”
。
〔吾〕我。
〔商〕孔子弟子,即卜商,字子夏。“孔门十哲”之一。
〔日〕名词作状语,一天天地,日渐,日益。
〔益〕长进。
〔赐〕孔子弟子,即端木赐,字子贡。儒商之祖。“孔门十哲”之一,
〔损〕减损。
〔曾子〕孔子弟子,即曾参,字子舆。继承了孔子的衣钵,据传是《大学》《孝经》的作者。
〔何谓〕为什么这么说。何,语气副词,为什么。谓,说。
〔好〕喜好;喜欢。
〔贤己者〕省略介词“于”,表示比较,即“贤于己者”。比自己贤良的人。
〔处〕相处;结交。
〔说〕谈论。
〔不若己者〕不如自己的人;比不上自己的人。若,动词,比得上;赶得上。
〔知〕了解。
〔视〕看,比照。
〔其人〕那人,指那人的品质德行修养。
〔友〕朋友。
〔君〕国君。
〔所使〕所派遣的使者。
〔故〕所以。
〔居〕交往;在一起。
〔如〕好像;如同。
〔芝兰之室〕种植芝兰散满香气的屋子。比喻良好的环境。
〔即〕就(是)。
〔与之化〕与之交融(融合),即与芝兰本身的香气融合在一起。化,同化合一
〔鲍鱼之肆〕卖咸鱼的店铺。比喻小人集聚的地方。鲍鱼,咸鱼。肆,商店;店铺。
〔丹之所藏者〕收藏储存朱砂的地方。
〔漆之所藏者〕收藏储存漆的地方。
〔赤〕形容词作动词,变红。
〔黑〕形容词作动词,变黑。
〔是以〕介词“以”的宾语“是”前置,以,因为。是,此;这。因此;所以。
〔君子〕有德行有修养的人。
〔慎〕慎重;谨慎。
〔其所与处者〕自己所结交的人和所处的环境。其,自己。与,动词,结交;亲附。处,居,置身。者,助词,……的(人事物)。
〔焉〕句末语气词。
〔丹〕朱砂〕
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