匡章曰：“
　　匡章说：“
陈仲子岂不诚廉士哉？
陈仲子难道不是真正的正直廉洁之人吗？
居於陵，三日不食，耳无闻，目无见也。
居住在於陵，三天不吃饭，耳朵听不见，眼睛看不到。
井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻，目有见。”
井边有棵李子树，金龟子的幼虫已蛀食大半，他摸索着爬过去取来吃，吞咽了三口，耳朵才听得见，眼睛才看得见。”
　　孟子曰：“
　　孟子说：“
于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。
在齐国的人士中，我必定是把陈仲子看着顶呱呱的人。
虽然，仲子恶能廉？
然而，仲子怎么称得上廉洁呢？
充仲子之操，则蚓而后可者也。
如果要推广仲子的操守，那只有变成蚯蚓才能做到。
夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。
那蚯蚓，吞食地面上的干土，饮用地底下的泉水。
仲子所居之室，伯夷之所筑与？
而仲子所居住的房屋，是象伯夷那样廉洁的人建造的呢？
抑亦盗跖之所筑与？
还是象盗跖那样的强盗所建造的呢？
所食之粟，伯夷之所树与？
他所吃的粮食，是象伯夷那样廉洁的人种植的呢？
抑亦盗跖之所树与？
还是象盗跖那样的强盗所种植的？
是未可知也。”
这些都还不知道哇！”
　　曰：“
　　匡章说：“
是何伤哉？
这有什么妨碍呢？
彼身织屦，妻辟纑，以易之也。”
他亲自编织草鞋，妻子开辟纺织麻线的事，用这些去交换来的。”
　　曰：“
　　孟子说：“
仲子，齐之世家也。
仲子，是齐国的大家世族；
兄戴，盖禄万钟。
他的哥哥陈戴，有封地在盖邑，年收入万钟；
以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于於陵。
他认为他哥哥的俸禄不是最佳行为方式得来的俸禄而不食用，认为他哥哥的房屋不是最佳行为方式得来的房屋而不居住，因此避开哥哥离开母亲，独自住到於陵。
他日归，则有馈其兄生鹅者，己频顣曰：
有一天回来，正好碰上有人送一只鹅来，他皱着眉头说：
‘恶用是鶂鶂者为哉？
‘要这嘎嘎叫的东西干什么？’
他日，其母杀是鹅也，与之食之。’
过了几天，他母亲杀了这只鹅给他吃，他正吃着。
其兄自外至，曰：
他哥哥从外面回来，说：
‘是鶂鶂之肉也。
‘这便是那嘎嘎叫的东西的肉。’
出而哇之。’
仲子一听，便跑到外面把肉呕吐出来。
以母则不食，以妻则食之；
母亲的东西不吃，妻子的食物却吃；
以兄之室则弗居，以於陵则居之。
兄长的房屋不住，於陵的房屋却去住。
是尚为能充其类也乎？
这样能称得上是廉洁的典范吗？
若仲子者，蚓而后充其操者也。”
象陈仲子这样的人，恐怕只有把自己变成蚯蚓后才能符合他的廉洁作风吧？”