孟子曰：“
　　孟子说：“
伯夷非其君不事，非其友不友。
伯夷这个人，如果是不合自己心意的国君，就不会在这个国君之下做事，如果是不合自己心意的朋友，就不会跟这个人结交为朋友；
不立于恶人之朝，不与恶人言；
不跟邪恶之人立身于同一个朝堂之上，不跟邪恶之人交谈。
立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。
如果跟邪恶之人立身于同一个朝堂之上，跟邪恶之人交谈，就好比是穿戴着上朝时所穿戴的衣冠却坐在淤泥或木炭之上。
推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。
推究厌恶邪恶之心，而想到与同乡之人站在一起，如果某个人的礼帽不端正，就会头也不回地离开那个人，好像会被那个人染污一样。
是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。
因此，虽然诸侯有用华美的言辞和隆重的任命前来聘请的，也不接受。
不受也者，是亦不屑就已。
不接受聘请的原因，在于他认为一旦接受就会使自己不清洁了。
柳下惠不羞污君，不卑小官。
柳下惠这个人，不认为侍奉行为污秽的君主是令人羞耻的事情，不认为做低贱的小官元是卑贱之事。
进不隐贤，必以其道。
得到任用的时候，不隐藏自己的贤能，但一定谨守道义。
遗佚而不怨，厄穷而不悯。
被放弃而不用的时候，毫不抱怨，遇到困窘不得志的时候，也不忧虑。
故曰：
他早就说过：
‘尔为尔，我为我；
‘你是你，我是我；
虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉！
即使你在我身边裸露上身，乃至裸露全身，你难道能有辱于我吗？’
故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。’
所以，他能悠然自得地跟任何人在一起而不认为自己有什么损失，有人拉住他而想挽留住，他就留下而不走。
援而止之而止者，是亦不屑去已。”
有人挽留就不离去的原因，在于不认为离开就算是清洁。”
孟子曰：“
孟子说：“
伯夷隘，柳下惠不恭。
伯夷的心胸有些狭窄，柳下惠过于简单怠慢。
隘与不恭，君子不由也。”
心胸狭窄与简单怠慢，是君子所不做的。”
　　
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