齐宣王问曰：“
　　齐宣王问道：“
人皆谓我毁明堂。
别人都建议我拆毁明堂。
毁诸？
究竟是拆毁好呢？
已乎？”
还是不拆毁好呢？
　　孟子对曰：“
　　孟子回答说：“
夫明堂者，王者之堂也。
明堂是施行王政的殿堂。
王欲行王政，则勿毁之矣。”
大王如果想施行王政，就请不要拆毁它吧。”
　　王曰：“
　　宣王说：“
王政可得闻与？”
可以把王政说给我听听吗？”
　　对曰：“
　　孟子回答说：“
昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。
从前周文王治理岐山的时候，对农民的税率是九分抽一，对于做官的人是给予世代承袭的俸禄，在关卡和市场上只稽查，不征税，任何人到湖泊捕鱼都不禁止，对罪犯的处罚不牵连妻子儿女。
老而无妻曰鳏。
失去妻子的老年人叫做鳏夫；
老而无夫曰寡。
失去丈夫的老年人叫做寡妇；
老而无子曰独。
没有儿女的老年人叫做独老；
幼而无父曰孤。
失去父亲的儿童叫做孤儿。
此四者，天下之穷民而无告者。
这四种人是天下穷苦无靠的人。
文王发政施仁，必先斯四者。
文王实行仁政，一定最先考虑到他们。
诗云：
《诗经》说：
‘哿矣富人，哀此茕独。
‘有钱人是可以过得去了，可怜那些无依无靠的孤人吧。”’
”王曰：“
　　宣王说：“
善哉言乎！”
说得好呀！”
　　曰：“
　　孟子说：“
王如善之，则何为不行？”
大王如果认为说得好，为什么不这样做呢？”
王曰：“
　　宣王说：“
寡人有疾，寡人好货。”
我有个毛病，我喜爱钱财。”
　　对曰：“
　　孟子说：“
昔者公刘好货；
从前公刘也喜爱钱财。
《诗》云：
《诗经》说：
‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。
‘收割粮食装满仓，备好充足的干粮，装进小袋和大囊。
思戢用光。
紧密团结争荣光。
弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。
张弓带箭齐武装，盾戈斧铆拿手上，开始动身向前方。’
故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。’
因此留在家里的人有谷，行军的人有干粮，这才能够率领军队前进。
王如好货，与百姓同之，于王何有？”
大王如果喜爱钱财，能想到老百姓也喜爱钱财，这对施行王政有什么影响呢？”
王曰：“
宣王说：“
寡人有疾，寡人好色。”
我还有个毛病，我喜爱女色。”
　　对曰：“
　　孟子回答说：“
昔者大王好色，爱厥妃。
从前周太王也喜爱女色，非常爱他的妃子。
〈诗〉云：
《诗经》说：
‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。
‘周太王古公亶父，一大早驱驰快马，沿着西边的河岸，一直走到岐山下。
爰及姜女，聿来胥宇。
带着妻子姜氏女，勘察地址建新居。’
当是时也，内无怨女，外无旷夫。’
那时，没有找不到丈夫的老处女，也没有找不到妻子的老光棍。
王如好色，与百姓同之，于王何有？”
大王如果喜爱女色，能想到老百姓也喜爱女色，这对施行王政有什么影响呢？”