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《孟子见梁惠王上第四章·寡人愿安承教》的原文打印版、对照翻译孟子
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孟子见梁惠王上第四章·寡人愿安承教
先秦-孟子

  梁惠王曰:“寡人愿安承教。”
  孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎。”
  曰:“无以异也。”
  “以刃与政,有以异乎。”
  曰:“无以异也。”
  曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之。为民父母,行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也,仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎。’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。”
 

    《孟子见梁惠王上第四章·寡人愿安承教》全文注音拼音版

    对照翻译

      梁惠王曰:“
      梁惠王说:“
    寡人愿安承教。”
    我乐于听取您的指教。”
      孟子对曰:“
      孟子回答道:“
    杀人以梃与刃,有以异乎。”
    用木棍打死人跟用刀杀死人,(性质)有什么不同吗?”
      曰:“
      (梁惠王)说:“
    无以异也。”
    没有什么不同。”
      “以刃与政,有以异乎。”
      (孟子又问)道,“用刀子杀死人跟用苛政害死人,有什么不同吗?”
      曰:“
      (梁惠王)说:“
    无以异也。”
    没有什么不同。”
      曰:“
      (孟子)说:“
    庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
    厨房里有肥嫩的肉,马棚里有壮实的马,(可是)老百姓面带饥色,野外有饿死的尸体,这如同率领着野兽来吃人啊!
    兽相食,且人恶之。
    野兽自相残食,人们见了尚且厌恶。
    为民父母,行政不免于率兽而食人。
    而身为百姓的父母,施行政事,却不免于率领野兽来吃人。
    恶在其为民父母也,仲尼曰:
    这又怎能算是百姓的父母呢,孔子说过:
    ‘始作俑者,其无后乎。
    最先开始以俑陪葬的人,难道就没有后代的吗!’
    为其象人而用之也。
    因为俑很像人所以才用它的。
    如之何其使斯民饥而死也。”
    这样看来为政者又怎么能让这些百姓因饥饿而死呢?”
     

    注释

    ①俑:古代用以殉葬的木偶或陶偶。孔子对俑殉深恶痛绝。

      图片版
      孟子见梁惠王上第四章·寡人愿安承教

      孟子(先秦)

      《孟子》,被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》)。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所作

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