孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“
　　孟子拜见梁惠王，惠王站在池塘边上，一面观赏着鸿雁麋鹿，一面问道：“
贤者亦乐此乎。”
贤人对此也感受到快乐吗。”
　　孟子对曰：“
　　孟子答道：“
贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。
只有贤人才能感受到这种快乐，不贤的人纵然拥有珍禽异兽，也不会（真正感受到）快乐的。
《诗》云：
《诗经》上说：
‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。
‘文王规划筑灵台，基址方位细安排，百姓踊跃来建造，灵台很快就造好。
经始勿亟，庶民子来。
文王劝说不要急，百姓干活更积极。
王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。
文王巡游到灵囿，母鹿自在乐悠悠，母鹿肥美光泽好，白鸟熠熠振羽毛。
王在灵沼，于牣鱼跃。
文王游观到灵沼，鱼儿满池喜跳跃。’
文王以民力为台为沼。’
文王依靠民力造起了高台深池。
而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。
但人民却高高兴兴，把他的台叫做灵台，把他的池沼叫做灵沼，为他能享有麋鹿鱼鳖而高兴。
古之人与民偕乐，故能乐也。
古代的贤君与民同乐，所以能享受到（真正的）快乐。
《汤誓》曰：
《汤誓》中说：
‘时日害丧，予及女偕亡。
‘这个太阳什么时候灭亡，我们要跟你同归于尽。’
民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉。”’
人民要跟他同归于尽，（他）纵然拥有台池鸟兽，难道能独自享受到快乐吗。”
　　　
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