孟子曰：“
孟子说：“
仁则荣，不仁则辱；
仁就光荣，不仁就耻辱；
今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。
现在的人既厌恶耻辱却又居于不仁的境地，这就好像既厌恶潮湿却又居于低洼的地方一样。
如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；
假如真的厌恶耻辱，那最好是以仁德为贵，尊敬读书人，使有贤德的人处于一定的官位，有才能的人担任一定的职务。
国家闲暇，及是时，明其政刑。
并且趁国家无内忧外患的时候修明政治法律制度。
虽大国，必畏之矣。
这样做了即使是大国也会畏惧你。
《诗》云：
《诗经》说：
‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
‘趁着天晴没阴雨，剥些桑树根上皮，补好窗子和门户。
今此下民，或敢侮予？
现在你们下面人，有谁还敢欺侮我？’
孔子曰　：’
孔子说：
‘为此诗者，其知道乎！
‘写这首诗的人很懂得道理呀！
能治其国家，谁敢侮之，’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。
能够治理好自己的国家，谁还敢欺侮他呢，’如今国家没有内忧外患，却趁着这个时候享乐腐化，这是自己寻求祸害。
祸福无不自己求之者。
祸害和幸福都没有不是自己找来的。
《诗》云：
《诗经》说：
‘永言配命，自求多福。
‘长久地与天命相配合，自己寻求更多的幸福。’
《太甲》曰：“’
《尚书·大甲》说：
天作孽，犹可违；
‘上天降下的灾害还可以逃避；
自作孽，不可活。
自己造成的罪孽可就无处可逃。’
此之谓也。”’
说的就是这个意思。”