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子张问明，子曰：浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣
先秦-论语
子张问明。子曰：“浸润之谮①，肤受之愬②，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
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子张问明。子曰：“浸润之谮①，肤受之愬②，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
子张问明。
子张问什么是明智。
子曰：“
孔子说：“
浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。
暗中传播的谗言，切身感受的诽谤，在你这儿都行不通，就可以称得上明智了。
浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
暗中传播的谗言，切身感受的诽谤，在你这里都行不通，就可以说是有远见了。”
①浸润之谮：像水浸润物件一样逐渐传播的谗言。谮，诬陷。
②肤受之愬（sù)：像皮肤感受到疼痛一样的诬告，即诽谤。愬，同“诉”。
《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记
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《子张问明，子曰：浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣》全文注音拼音版