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冉有曰：夫子为卫君乎
先秦-论语
冉有曰：“夫子为卫君乎①？”子贡曰：“诺，吾将问之。”人曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”
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冉有曰：“夫子为卫君乎①？”子贡曰：“诺，吾将问之。”人曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”
冉有曰：“
冉有说：“
夫子为卫君乎？”
老师会赞成卫国的国君吗？”
子贡曰：“
子贡说：“
诺，吾将问之。”
嗯，我去问问老师吧。”
人曰：“
子贡进入孔子房中，问道：“
伯夷、叔齐何人也？”
伯夷和叔齐是怎样的人呢？”
曰：“
孔子说：“
古之贤人也。”
他们是古代贤人啊。”
曰：“
子贡说：“
怨乎？”
他们会有怨悔吗？”
曰：“
孔子说：“
求仁而得仁，又何怨？”
他们追求仁德，便得到了仁德，又怎么会有怨悔呢？”
出曰：“
子贡走出来，对冉有说：“
夫子不为也。”
老师不会赞成卫国国君的。”
①为：帮助，赞成。卫君．卫出公辄。辄是卫灵公之孙，太子蒯聩之子。蒯聩得罪了卫灵公的夫人南子，逃亡晋国。灵公死，辄为君。晋国想借把蒯聩送回之机攻打卫国，被卫国抵御，蒯聩也被拒绝归国。这种情势客观上造成蒯聩与辄父子争夺君位的印象，与伯夷、叔齐互相推让君位恰成对比。子贡引以发问，试探孔子对卫出公辄的态度。
《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记
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