叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。
　　叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
　　宣子曰：“
　　宣子说：
吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”
"我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？
　　对曰：“
　　叔向回答说：
昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。
"从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全，可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。
诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。
各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来。
行刑不疚，以免于难。
执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。
及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。
传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。
及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。
传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难，可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。
夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。
那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活。
其身尸于朝，其宗灭于绛。
最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。
不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。
如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！
今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。
现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺。
若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”
如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？
　　宣子拜，稽首焉，曰：“
　　宣子于是下拜，并叩头说：
起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”
"我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我，你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。