范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。
　　晋国范宣子执政，诸侯向晋国缴纳的贡品很重，郑国人深为这件事所苦。
　　二月，郑伯如晋。
　　二月，郑简公到晋国去。
子产寓书于子西，以告宣子，曰：“
子产托随行的子西带去一封信，将这事告诉范宣子，信上说：“
子为晋国，四邻诸侯，不闻令德而闻重币。
您治理晋国，四邻诸侯不听说您的美德，却听说收很重的贡品。
侨也惑之。
侨对此感到困惑。
侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难，夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰；
侨听说君子掌管国家和大夫家室事务的，不是为没有财货担忧，而是为没有美名担忧。
若吾子赖之，则晋国贰。
诸侯的财货聚集在晋国国君的宗室，诸侯就离心，如果您依赖这些财货，晋国人就会离心。
诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。
诸侯离心，晋国就垮台，晋国人离心，您的家室就垮台。
何没没也？
为什么沉迷不悟呢？
将焉用贿？
那时哪里还需要财货？
　　夫令名，德之舆也。
　　说到美名，它是传播德行的工具；
德，国家之基也。
德行，是国家和家室的基础。
有基无坏，无亦是务乎？
有基础就不致垮台，您不也应当致力于这件事吗？
有德则乐，乐则能久。
有了德行就快乐，快乐就能长久。
诗云：
《诗经·小雅·南山有台》说：
‘乐只君子，邦家之基。
‘快乐的君子，国家的基石’。’
有令德也夫！
说的是有美德啊！
‘上帝临女，无贰尔心。
《诗经·大雅·大明》说，‘上帝监视着你，不要使你的心背离’。’
有令名也夫！
说的是有美名啊！
恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。
用宽恕的心来显示德行，美名就会载着德行走向四方，因此远方的人闻风而至，近处的人也安下心来。
毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？
宁可让人说，‘您的确养活了我们’，而能让人说‘您榨取了我们来养活自己’吗？
象有齿以焚其身，贿也。”
象有牙齿而毁灭了它自身，就是由于财货的原故。”
　　宣子说，乃轻币。
　　范宣子很高兴，于是减轻了诸侯的贡品。