第一则 :
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
第二则:
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
第三则:
子曰:饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
第四则:
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
第五则:
孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
第六则:
孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣。”
第七则:
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
第一则:子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。
第一则:孔子说:“富贵和显贵,这是人人都想要得到的,如果不用正当的方法得到它,君子是不会享有的。
贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。
贫穷与低贱,这是人人都厌恶的,如果不用正当的方法得到它,君子是不会躲避的。
君子去仁,恶乎成名?
君子离开了仁德,凭什么成就他的名声呢?
君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
君子没有吃一顿饭的时间离开仁德的,即使在仓猝匆忙的时候也一定与仁德同在,即使在困顿挫折的时候也一定与仁德同在。”
第二则:子曰:“贤哉,回也!
第二则:孔子说:“贤德啊,颜回!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
一竹篮子饭,一瓢水,住在简陋的居室里,别人都受不了那穷苦的忧愁,颜回却不改变他的快乐。
贤哉,回也!
贤德啊,颜回!”
第三则:子曰:饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”
第三则:孔子说:“吃粗粮喝凉水,睡觉的时候弯曲这胳膊当枕头用,在这里边也是有乐趣的。
不义而富且贵,于我如浮云。
用不正当的方法得到的富裕和显贵,在我看来如浮云一般。”
第四则:颜渊、季路侍。”
第四则:颜渊、季路陪侍(在孔子身边)。
子曰:“盍各言尔志?
孔子说:“何不各自谈谈你们的志向呢?”
子路曰:“愿车马衣裘与朋友共,敝之而无憾。”
季路说:“我愿意将自己的车马衣服拿出来与朋友们共同使用,用破了也不会后悔。”
颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”
颜渊说:“我愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。”
子路曰:“愿闻子之志。”
季路说:“希望听听先生的志愿。”
子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
孔子说:“(我的志向是)使老年人得到安逸,使朋友们得到信任,使年青人得到关怀。”
第五则:孔子曰:“益者三友,损者三友。”
第五则:孔子说:有益有朋友有三种,有害的朋友有三种。
友直,友谅,友多闻,益矣。
正直的朋友,诚实的朋友,见闻广博的朋友,是有益的。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
谄媚奉承的朋友,当面恭维背后毁谤人的朋友,花言巧语的朋友,是有害的。”
第六则:孔子曰:“益者三乐,损者三乐。”
第六则:孔子说:“有益的快乐有三种,有害的快乐有三种。
乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。
以有节度的快乐为快乐,以赞美别人的优点为快乐,以多交贤良的朋友为快乐,这是有益的。
乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣。
以骄奢放纵取乐为快乐,以尽情游荡为快乐,以贪图安逸为快乐,就有害了。”
第七则:子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
.第七则:孔子说:“志士仁人,不为求得保全性命以致损害仁德,而宁肯牺牲生命来成就仁德。”
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