抑抑威仪,维德之隅。人亦有言:靡哲不愚,庶人之愚,亦职维疾。哲人之愚,亦维斯戾。
无竞维人,四方其训之。有觉德行,四国顺之。訏谟定命,远犹辰告。敬慎威仪,维民之则。
其在于今,兴迷乱于政。颠覆厥德,荒湛于酒。女虽湛乐从,弗念厥绍。罔敷求先王,克共明刑。
肆皇天弗尚,如彼泉流,无沦胥以亡。夙兴夜寐,洒扫庭内,维民之章。修尔车马,弓矢戎兵,用戒戎作,用逷蛮方。
质尔人民,谨尔侯度,用戒不虞。慎尔出话,敬尔威仪,无不柔嘉。白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也!
无易由言,无曰苟矣,莫扪朕舌,言不可逝矣。无言不雠,无德不报。惠于朋友,庶民小子。子孙绳绳,万民靡不承。
视尔友君子,辑柔尔颜,不遐有愆。相在尔室,尚不愧于屋漏。无曰不显,莫予云觏。神之格思,不可度思,矧可射思!
辟尔为德,俾臧俾嘉。淑慎尔止,不愆于仪。不僭不贼,鲜不为则。投我以桃,报之以李。彼童而角,实虹小子。
荏染柔木,言缗之丝。温温恭人,维德之基。其维哲人,告之话言,顺德之行。其维愚人,覆谓我僭。民各有心。
於乎小子,未知臧否。匪手携之,言示之事。匪面命之,言提其耳。借曰未知,亦既抱子。民之靡盈,谁夙知而莫成?
昊天孔昭,我生靡乐。视尔梦梦,我心惨惨。诲尔谆谆,听我藐藐。匪用为教,覆用为虐。借曰未知,亦聿既耄。
于乎,小子,告尔旧止。听用我谋,庶无大悔。天方艰难,曰丧厥国。取譬不远,昊天不忒。回遹其德,俾民大棘。
题记:
《大雅·抑》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一篇,相传为卫武公所作。全诗十二章,前三章,每章八句,后九章,每章十句。首章从哲与愚的关系说起,接着从正反两方面来作规劝讽谏。第二章指出求贤与立德的重要性。第三章转入痛切的批评。第五章至第八章,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别强调对待臣民的礼节态度,和出言的谨慎不苟。第九章至末章是恳切地告诫周平王应该认真听取自己的箴规,否则就将有亡国之祸。此诗语言精练,堪称是一座成语的矿藏,“夙兴夜寐”“白圭之玷”“舌不可扪”“投桃报李”“耳提面命”“谆谆告戒”等成语,都出自此诗。
抑抑威仪,维德之隅。
仪表堂堂礼彬彬,为人品德很端正。
人亦有言:靡哲不愚,庶人之愚,亦职维疾。
古人有句老俗话:“智者有时也愚笨,”常人如果不聪明,那是本身有毛病。
哲人之愚,亦维斯戾。
智者如果不聪明,那就反常令人惊。
无竞维人,四方其训之。
有了贤人国强盛,四方诸侯来归诚。
有觉德行,四国顺之。
君子德行正又直,诸侯顺从庆升平。
訏谟定命,远犹辰告。
建国大计定方针,长远国策告群臣。
敬慎威仪,维民之则。
举止行为要谨慎,人民以此为标准。
其在于今,兴迷乱于政。
如今天下乱纷纷,国政混乱不堪论。
颠覆厥德,荒湛于酒。
你的德行已败坏,沉湎酒色醉醺醺。
女虽湛乐从,弗念厥绍。
只知吃喝和玩乐,继承帝业不关心。
罔敷求先王,克共明刑。
先王治道不广求,怎能明法利众民。
肆皇天弗尚,如彼泉流,无沦胥以亡。
皇天不肯来保佑,好比泉水空自流,君臣相率一齐休。
夙兴夜寐,洒扫庭内,维民之章。
应该起早又睡晚,里外洒扫除尘垢,为民表率要带头。
修尔车马,弓矢戎兵,用戒戎作,用逷蛮方。
整治你的车和马,弓箭武器认真修,防备一旦战事起,征服国外众蛮酋。
质尔人民,谨尔侯度,用戒不虞。
安定你的老百姓,谨守法度莫任性,以防祸事突然生。
慎尔出话,敬尔威仪,无不柔嘉。
说话开口要谨慎,行为举止要端正,处处温和又可敬。
白圭之玷,尚可磨也;
白玉上面有污点,尚可琢磨除干净;
斯言之玷,不可为也!
开口说话出毛病,再要挽回也不成。
无易由言,无曰苟矣,莫扪朕舌,言不可逝矣。
不要随口把话吐,莫道“说话可马虎,没人把我舌头捂”,一言既出难弥补。
无言不雠,无德不报。
没有出言无反应,施德总能得福禄。
惠于朋友,庶民小子。
朋友群臣要爱护,百姓子弟多安抚。
子孙绳绳,万民靡不承。
子子孙孙要谨慎,人民没有不顺服。
视尔友君子,辑柔尔颜,不遐有愆。
看你招待贵族们,和颜悦色笑盈盈,小心过失莫发生。
相在尔室,尚不愧于屋漏。
看你独自处室内,做事无愧于神明。
无曰不显,莫予云觏。
休道“室内光线暗,没人能把我看清”。
神之格思,不可度思,矧可射思!
神明来去难预测,不知何时忽降临,怎可厌倦自遭惩。
辟尔为德,俾臧俾嘉。
修明德行养情操,使它高尚更美好。
淑慎尔止,不愆于仪。
举止谨慎行为美,仪容端正有礼貌。
不僭不贼,鲜不为则。
不犯过错不害人,很少不被人仿效。
投我以桃,报之以李。
人家送我一篮桃,我把李子来相报。
彼童而角,实虹小子。
胡说羊羔头生角,实是乱你周王朝。
荏染柔木,言缗之丝。
又坚又韧好木料,制作琴瑟丝弦调。
温温恭人,维德之基。
温和谨慎老好人,根基深厚品德高。
其维哲人,告之话言,顺德之行。
如果你是明智人,古代名言来奉告,马上实行当作宝。
其维愚人,覆谓我僭。
如果你是糊涂虫,反说我错不讨好。
民各有心。
人心各异难诱导。
於乎小子,未知臧否。
可叹少爷太年青,不知好歹与重轻。
匪手携之,言示之事。
非但搀你互谈心,也曾教你办事情。
匪面命之,言提其耳。
非但当面教导你,还拎你耳要你听。
借曰未知,亦既抱子。
假使说你不懂事,也已抱子有儿婴。
民之靡盈,谁夙知而莫成?
人们虽然有缺点,谁会早慧却晚成?
昊天孔昭,我生靡乐。
苍天在上最明白,我这一生没愉快。
视尔梦梦,我心惨惨。
看你那种糊涂样,我心烦闷又悲哀。
诲尔谆谆,听我藐藐。
反覆耐心教导你,你既不听也不睬。
匪用为教,覆用为虐。
不知教你为你好,反当笑话来编排。
借曰未知,亦聿既耄。
如果说你不懂事,怎会骂我是老迈。
于乎,小子,告尔旧止。
叹你少爷年幼王,听我告你旧典章。
听用我谋,庶无大悔。
你若听用我主张,不致大错太荒唐。
天方艰难,曰丧厥国。
上天正把灾难降,只怕国家要灭亡。
取譬不远,昊天不忒。
让我就近打比方,上天赏罚不冤枉。
回遹其德,俾民大棘。
如果邪僻性不改,黎民百姓要遭殃。
(1)抑抑:慎密。
(2)隅:角,借指品行方正。
(3)职:主。
(4)戾:乖谬。
(5)无:发语词。竞:强盛。维人:由于(贤)人。
(6)训:顺从。
(7)觉:通“梏”,大。
(8)訏(xū)谟:大谋。命:政令。
(9)犹:同“猷”,谋略。辰:按时。
(10)荒湛(dān):沉迷。湛,同“耽”。
(11)女:汝。虽:惟。从:通“纵”,放纵。
(12)绍:继承。
(13)罔:不。敷:广。求:指求先王之道。
(14)克:能。共:通“拱”,执行,推行。刑:法。
(15)肆:于是。尚:佑助。
(16)沦胥:相率,沉没。
(17)章:模范,准则。
(18)戎兵:武器。
(19)用:以。作:起。
(20)逷(tì):通“剔”,治服。蛮方:边远地区的民族部落。
(21)质:安定。
(22)侯:语助词。
(23)不虞:不测。
(24)易:轻易,轻率。由:于。
(25)扪:按住。朕:我,秦时始作为皇帝专用的自称。
(26)逝:追。
(27)雠:酬,反映。
(28)绳绳:谨慎的样子。
(29)承:接受。
(30)友:指招待。
(31)辑:和。
(32)遐:何。愆(qiān):过错。
(33)相:察看。
(34)屋漏:屋顶漏则见天光,暗中之事全现,喻神明监察。
(35)云:语助词。觏(gòu):遇见,此指看见。
(36)格:至。思:语助词。
(37)度(duó):推测,估计。
(38)矧(shěn):况且。射(yì):通“斁”,厌。
(39)辟:修明,一说训法。
(40)淑:美好。止:举止行为。
(41)僭(jiàn):超越本分。贼:残害。
(42)鲜(xiǎn):少。则:法则。
(43)童:雏,幼小。此指没角的小羊羔。
(44)虹:同“讧”,溃乱。
(45)荏染:坚韧。
(46)言:语助词。緍(mín):给乐器安上弦。
(47)话言:陈奂《诗毛氏传疏》:“话,当为‘诂’字之误也。《(经典)释文》引《说文》作‘告之诂言’,云:‘诂,故言也。’是陆(陆德明)所见《说文》,据诗作‘诂言’,可据以订正。”诂言,老古话。
(48)於(wū)呼:叹词。
(49)臧否(pǐ):好恶。
(50)匪(fēi):非。
(51)示:指示。
(52)面命:当面开导。
(53)借曰:假如说。
(54)盈:完满。
(55)莫(mù):同“暮,”晚。
(56)梦(méng)梦:同“瞢瞢”,昏而不明。
(57)藐藐:轻视的样子。
(58)虐:“谑”的假借,戏谑。
(59)聿:语助词。耄:年老。
(60)庶:庶几。
(61)曰:语助词。
(62)忒(tè):偏差。
(63)回遹(yù):邪僻。
(64)棘:通“急”。
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