湛湛露斯，匪阳不晞。
厌厌夜饮，不醉无归。
湛湛露斯，在彼丰草。
厌厌夜饮，在宗载考。
湛湛露斯，在彼杞棘。
显允君子，莫不令德。
其桐其椅，其实离离。
岂弟君子，莫不令仪。
题记：
诗经《小雅·湛露》《小雅·湛露》这首诗是天子宴请诸侯时才演奏的乐曲。至于所宴饮之诸侯为同姓还是兼有异姓，前人尚有争议。从《小雅·六月》的《小序》有“《湛露》废则万国离矣”来看，似应兼同异姓而言，可见诗本同姓贵族的宴饮诗，约春秋时已用为天子宴飨诸侯的乐章。
湛湛露斯，匪阳不晞。
早晨露水又重又浓，太阳不出来就不会蒸发。
厌厌夜饮，不醉无归。
这样盛大的晚宴，不喝醉就不回家。
湛湛露斯，在彼丰草。
早晨露水又重又浓，挂在茂密的草丛中。
厌厌夜饮，在宗载考。
这样盛大的晚宴，设在宗庙里显得真隆重。
湛湛露斯，在彼杞棘。
早晨露水又重又浓，洒在枸杞和酸枣丛中。
显允君子，莫不令德。
光明磊落的君子们，个个都享有好名声。
其桐其椅，其实离离。
高大的椅树和梧桐，结出的果实一串又一串。
岂弟君子，莫不令仪。
和乐宽厚的君子们，处处展现出优雅的仪容。
〔小雅〕《诗经》中“雅”部分，分为大雅小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。
〔湛湛〕露水浓重的样子。
〔斯〕语气词。
〔匪〕通“非”。
〔阳〕太阳，这里是太阳晒的意思。晞干。
〔厌〕一作“懕懕”，安乐和悦的样子。
〔夜饮〕即晚宴。
〔在宗〕同宗族。宗，宗庙。载则，一说充满，一说再也。
〔考〕成，一说“考”通“孝”，另一说“考”指宫庙落成典礼中的“考祭”，一说击打。
〔杞
〔棘枸杞和酸枣，皆灌木，又皆身有剌而果实甘酸可食。
〔显允〕光明磊落而诚信忠厚。显，光明；允，诚信。
〔令德〕美德。令，善美。
〔桐〕桐有多种，古多指梧桐。
〔椅〕山桐子木，梓树中有美丽花纹者。
〔离离〕犹“累累”，果实多而下垂貌。
〔岂
〔弟同“恺悌”，和乐平易的样子。
〔令仪〕美好的容态礼节。仪，仪容，风范。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，
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《湛露》全文注音拼音版